Scheidung. Wenn er sagt: „Du bist einen Monat vor meinem Tod geschieden“, und einer von beiden stirbt, bevor ein Monat vergangen ist, tritt keine Scheidung ein, da die Scheidung nicht in der Vergangenheit eintreten kann. Wenn er jedoch einen Monat und eine Stunde nach Abschluss der Bedingung stirbt, stellen wir fest, dass die Scheidung in jener Stunde eingetreten ist, und sie beerben sich nicht gegenseitig, es sei denn, die Scheidung ist widerrufbar (raj'i) und er stirbt während ihrer Wartezeit ('Idda). Wenn er sagt: „Du bist vor meinem Tod geschieden“ und nichts weiter hinzufügt, ist sie sofort geschieden, da der Zeitraum vor seinem Tod ab dem Zeitpunkt der Festlegung der Bedingung ein gültiger Ort für die Scheidung ist, weshalb sie zum ersten Zeitpunkt eintritt. Wenn er sagt: „vor deinem Tod“ oder „vor dem Tod von Zaid“, so verhält es sich ebenso. Wenn er sagt: „Du bist vor dem Kommen von Zaid geschieden“ oder „vor deinem Betreten des Hauses“, so sagte der Qadi: Sie ist sofort geschieden, ungeachtet dessen, ob Zaid kommt oder nicht, unter Beweis gestellt durch das Wort Gottes, des Erhabenen: „O ihr, denen die Schrift gegeben wurde, glaubt an das, was Wir offenbart haben, bestätigend das, was bei euch ist, bevor Wir Gesichter auslöschen und sie auf ihre Rücken kehren“ (27). Doch das Auslöschen (des Gesichts) trat bei den Angesprochenen nicht ein. Wenn jemand zu seinem Sklaven sagt: „Gib mir zu trinken, bevor ich dich schlage“, und er ihm sofort zu trinken gibt, gilt dies als Erfüllung, auch wenn er ihn nicht schlägt. Wenn er (28) sagt: „Du bist kurz vor meinem Tod geschieden“ oder „kurz vor dem Kommen von Zaid“, tritt sie nicht sofort ein, sondern erst in dem Zeitabschnitt, der unmittelbar auf den Tod folgt, da dies eine Verkleinerungsform ist, die einen geringen Zeitanteil (29) impliziert, der übrig bleibt. Wenn er sagt: „Du bist einen Monat vor dem Tod von Zaid und 'Amr geschieden“, sagte der Qadi: Die Bedingung bezieht sich auf denjenigen von beiden, der zuerst stirbt, da die Berücksichtigung des zweiten zu einem Eintreten nach dem Tod des ersten führen würde, während seine Berücksichtigung des ersten (30) dies nicht (31) nach sich zieht, was daher vorzuziehen ist.

1271 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn er zu ihr sagt: „Wenn ich dich scheide, so bist du geschieden.“ Wenn er sie dann scheidet, sind zwei Scheidungen für ihn bindend, wenn sie eine Frau ist, mit der die Ehe vollzogen wurde; wenn sie eine Frau ist, mit der die Ehe nicht vollzogen wurde, ist eine für ihn bindend).

Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn er zu einer Frau, mit der die Ehe vollzogen (1) wurde, sagt: „Wenn ich dich scheide, so bist du geschieden“, und er dann sagt: „Du bist geschieden“, tritt eine durch die unmittelbare Handlung ein und eine weitere durch die Bedingung, da er das Scheiden von ihr zur Bedingung für das Eintreten ihrer Scheidung gemacht hat. Sobald die Bedingung vorliegt, tritt die Scheidung ein. Wenn sie jedoch eine Frau ist, mit der die Ehe nicht vollzogen wurde, wird sie durch die erste geschieden, und die zweite tritt nicht ein, da für sie keine Wartezeit ('Idda) gilt und eine Rückkehr zu ihr nicht möglich ist, weshalb die Scheidung von ihr nur als endgültige Scheidung (ba'in) erfolgen kann, und die Scheidung tritt nicht durch eine bereits endgültig geschiedene Frau ein.