...damit dem Gesamten entsprochen wird. Die Ehe wird durch jede dieser Formen ungültig. Da er bei der Verheiratung einer der beiden Frauen die Verheiratung der anderen zur Bedingung machte, hat er das Schamteil (Bud') einer jeden Frau zur Brautgabe der anderen gemacht, was zu einer Ungültigkeit führt, so als ob er dies explizit ausgesprochen hätte. Wenn sie jedoch zusätzlich eine Brautgabe benennen, indem er sagt: „Ich verheirate dich mit meiner Tochter, unter der Bedingung, dass du mich mit deiner Tochter verheiratest, und die Brautgabe einer jeden von ihnen beträgt einhundert“, oder „Die Brautgabe meiner Tochter ist einhundert und die Brautgabe deiner Tochter ist fünfzig“, oder weniger oder mehr, so ist die überlieferte Ansicht von Ahmad, soweit uns bekannt (13), deren Gültigkeit. Dies ist auch die Ansicht von al-Schafi'i; aufgrund des vorangegangenen Hadith von Ibn Umar und weil er eine Brautgabe benannt hat, wodurch sie gültig wird, so als ob er dies nicht zur Bedingung gemacht hätte. Al-Khiraqi sagte: Sie ist nicht gültig; aufgrund des Hadith von Abu Huraira und der Überlieferung von Abu Dawud (14) von al-A'radj, dass al-Abbas ibn Ubaid Allah ibn al-Abbas seine Tochter mit Abd ar-Rahman ibn al-Hakam verheiratete und Abd ar-Rahman ihn mit seiner Tochter verheiratete, und beide hatten eine Brautgabe festgelegt. Mu'awiya schrieb daraufhin an Marwan und ordnete an, dass er zwischen ihnen trennen solle, und sagte in seinem Schreiben: „Dies ist die Schighar-Ehe, die der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) verboten hat.“ Zudem hat er die Ehe der einen zur Bedingung für die Ehe der anderen gemacht, weshalb sie nicht gültig ist, so als hätten sie (13) keine Brautgabe benannt. Dies wird dadurch bekräftigt, dass das Fehlen der Benennung den Vertrag nicht ungültig macht, wie das Beispiel der Mufawwada-Ehe (Ehe ohne festgelegte Brautgabe) beweist; dies deutet darauf hin, dass die Bedingung dasjenige ist, was die Ungültigkeit verursacht, und diese ist hier vorhanden. Zudem stellt es ein Kreditgeschäft (Salaf) innerhalb eines Vertrages dar, weshalb es nicht gültig ist, so als ob er sagen würde: „Ich verkaufe dir mein Kleidungsstück für zehn, unter der Bedingung, dass du mir dein Kleidungsstück für zwanzig verkaufst.“ Diese [Meinungsverschiedenheit bezieht sich auf den Fall], (15) wenn er die Teilhabe nicht explizit ausspricht. Wenn er jedoch (16) sagt: „Ich verheirate dich mit meiner Tochter, unter der Bedingung, dass du mich mit deiner Tochter verheiratest, und die Brautgabe einer jeden von ihnen beträgt einhundert plus das Schamteil der jeweils anderen“, so ist die Ehe ungültig; denn er hat die Teilhabe explizit ausgesprochen, daher ist der Vertrag nicht gültig, so als ob er keine feste Summe erwähnt hätte.

Abschnitt: Wann immer wir die Gültigkeit des Vertrages bejahen, wenn sie eine (17) Brautgabe benannt haben, so gibt es dazu zwei Rechtsauffassungen; die erste ist,