Sie vergehen, andere entstehen an ihrer Stelle, und ihre Berührung hebt die rituelle Reinheit (Tahāra) nicht auf.

Der zweite Abschnitt: Wenn er sie mit einer „halben Scheidung“ scheidet oder mit einem Teil davon, auch wenn dieser gering ist, so tritt dadurch nach der Ansicht der Allgemeinheit der Gelehrten eine vollständige Scheidung ein, mit Ausnahme von Dawud, der sagte: „Dadurch tritt keine Scheidung ein.“ Ibn al-Mundhir sagte: „Alle mir bekannten Gelehrten sind sich einig, dass dadurch die Scheidung eintritt; zu ihnen gehören al-Sha'bi, al-Harith al-'Ukli, al-Zuhri, Qatada, al-Shafi'i, die Anhänger der Vernunftlehre (Ashab al-Ra'y) und Abu 'Ubayd.“ Abu 'Ubayd sagte: „Dies ist die Lehrmeinung von Malik, den Gelehrten des Hedschas, al-Thawri und den Gelehrten des Irak.“ Dies liegt daran, dass die Erwähnung eines Teils von etwas, das [in der Scheidung] nicht teilbar ist, die Erwähnung des Ganzen ist, so als würde er sagen: ‚Die Hälfte von dir ist geschieden‘.

Abschnitt: Wenn er sagt: ‚Du bist mit zwei Hälften einer Scheidung geschieden‘, so tritt eine Scheidung ein; denn zwei Hälften einer Sache ergeben das Ganze. Wenn er sagt: ‚Du bist mit drei Hälften einer Scheidung geschieden‘, so ist sie mit zwei Scheidungen geschieden; denn drei Hälften sind eine ganze Scheidung und eine halbe, und da die Hälfte ergänzt wird, ergeben sie zwei Scheidungen. Dies ist eine Auffassung bei den Anhängern von al-Shafi'i. Es gibt bei ihnen jedoch eine weitere Auffassung, nämlich dass nur eine Scheidung eintritt, da er die Hälften auf eine einzige Scheidung bezogen hat; somit entfällt das, was nicht dazu gehört, und es tritt eine (vollständige) Scheidung ein. Dies ist jedoch nicht korrekt, da es keinen Weg gibt, eine vom Berechtigten am korrekten Ort vollzogene Scheidung aufzuheben, und da die Einschränkung auf eine einzige Scheidung nicht korrekt ist, bleibt die Einschränkung ohne Wirkung. Wenn er sagt: ‚Du bist mit der Hälfte von zwei Scheidungen geschieden‘, so ist sie mit einer Scheidung geschieden; denn die Hälfte von zwei Scheidungen ist eine Scheidung. Die Anhänger von al-Shafi'i erwähnten eine weitere Auffassung, dass zwei Scheidungen eintreten, da der Ausdruck die Hälfte von jeder der beiden (Scheidungen) erfordert, die dann ergänzt wird. Was wir jedoch angeführt haben, ist vorzuziehen, da sich die Halbierung dadurch verwirklicht, es eine Arbeit mit der Gewissheit ist, die Zweifel aufhebt und das, was er vollzogen hat, ohne Hinzufügung eintritt; daher ist dies vorzuziehen. Wenn er sagt: ‚Du bist...‘