drei Jahre, eine ehemalige Sklavin von Omar ibn Abd Allah war drei Jahre schwanger. Und Abbad ibn al-Awwam sagte: Fünf Jahre. Von Az-Zuhri wird überliefert, er sagte: Eine Frau kann sechs oder sieben Jahre schwanger sein. Und Abu Ubaid sagte: Für die maximale Dauer gibt es keinen Zeitpunkt, der als endgültig festgelegt werden könnte. Unsere Beweisführung ist, dass bei Sachverhalten, für die es keinen expliziten Text (Nass) gibt, auf das Vorgekommene (Wudschud) zurückgegriffen wird. Es wurde nun belegt, dass eine Schwangerschaft vier Jahre dauerte. Al-Walid ibn Muslim überlieferte, er sagte: Ich fragte Malik ibn Anas nach dem Hadith der Dschamila bint Sa'd von Aischa: „Die Frau überschreitet bei der Schwangerschaft nicht zwei Jahre.“ Malik sagte: „Gepriesen sei Allah, wer sagt das? Hier ist unsere Nachbarin, die Frau von Muhammad ibn Adschlan, [sie ist vier Jahre schwanger, bevor sie entbindet. Und Asch-Schafi'i sagte: Muhammad ibn Adschlan blieb] vier Jahre im Bauch seiner Mutter.“ Und Ahmad sagte: „Die Frauen des Stammes Adschlan sind vier Jahre lang schwanger, und die Frau von Adschlan war drei Mal schwanger, jedes Mal vier Jahre lang.“ Und Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Hasan ibn [al-Hasan ibn Ali] blieb vier Jahre im Bauch seiner Mutter. Ebenso Ibrahim ibn Nadjih al-Uqayli, dies berichtete Abu al-Khattab. Wenn ihre Existenz feststeht, muss ein Urteil gemäß ihr gefällt werden, und es darf nicht über sie hinausgegangen werden, weil es eben nicht anders vorgekommen ist, und weil Omar der Frau des Verschollenen eine Frist von vier Jahren setzte, was nur deshalb geschah, weil dies das Ende der Schwangerschaftsdauer ist. Dies wurde auch von Uthman, Ali und anderen überliefert. Wenn dies feststeht, so gilt: Wenn die Frau innerhalb von vier Jahren oder weniger ab dem Tag des Todes des Ehemannes oder seiner Scheidung entbindet, und sie nicht erneut geheiratet hat, kein Beischlaf stattgefunden hat, und ihre Wartezeit weder durch die Menstruation (Quru') noch durch das Entbinden des Kindes abgelaufen ist, dann ist das Kind dem Ehemann zuzurechnen, und ihre Wartezeit endet durch das Kind.
(6) Fehlt in M. (7) Im Original und in B: "vier". (8) Überliefert von Al-Bayhaqi im Kapitel über das, was bezüglich der längsten Dauer einer Schwangerschaft überliefert wurde, aus dem Buch der Wartezeiten. As-Sunan 7/443. (9) Fehlt in B. (10) Ibn Qutaiba erwähnte, dass Muhammad ibn Adschlan mehr als drei Jahre im Mutterleib blieb, und als er geboren wurde, waren seine Zähne bereits gewachsen. Al-Ma'arif 595. (11) Fehlt im Original. In B: "Al-Husain" anstelle von "Al-Hasan". (12) In B: "erwähnt". (13) In A: "starb" (statt "Tod"). (14) Im Original und in M: "wurde zugerechnet".
سِنِينَ، حَمَلَتْ مولاةٌ لعمرَ بن عبدِ اللَّه ثلاثَ سنِينَ. وقال عَبَّادُ بن العَوَّامِ: خَمْسُ سنينَ. وعن الزُّهْرِيِّ قال: قد تَحْمِلُ المرأةُ سِتَّ سِنِينَ وسَبْعَ سِنِينَ. وقال أبو عُبَيْدٍ: ليس لأَقْصاه وَقْتٌ يُوقَفُ عليه. ولَنا، أنَّ ما لا نَصَّ فيه (٦)، يُرْجَعُ فيه إلى الوُجُودِ، وقد وُجِدَ الحملُ لأَرْبَعِ (٧) سِنِينَ، فرَوَى الوليدُ بن مُسْلمٍ قال: قلتُ لمالِكِ بن أنَسٍ: حَديثُ جَميلةَ بنت سَعْدٍ، عن عائشةَ: لا تَزيدُ المرأةُ على السَّنَتينِ فى الحَمْلِ. قال مالكٌ: سُبْحانَ اللَّه، مَنْ يقولُ هذا؟ هذه جارَتُنا امرأةُ محمدِ بن عَجْلان [تَحْمِلُ أرْبَعَ سِنِينَ قبلَ أن تَلِدَ (٨). وقال الشافعىُّ: بَقِىَ محمدُ بن عَجْلان] (٩) فى بَطْنِ أُمِّه أرْبَعَ سِنِينَ (١٠). وقال أحمدُ: نِسَاءُ بنى عجْلان يَحْمِلْنَ أرْبَعَ سنينَ، وامرأةُ عَجْلانَ حَمَلَتْ ثلاثَ بُطُونٍ، كلَّ دَفْعةٍ أرْبَعَ سِنِين. وبَقِىَ محمدُ بن عبدِ اللَّه بن الحسنِ بن [الحسنِ بن عليٍّ] (١١) فى بَطْنِ أُمِّه أَرْبَعَ سِنِينَ. وهكذا إبراهيمُ بن نَجِيحٍ العُقَيْلِىُّ، حَكَى ذلك أبو الخَطَّابِ. وإذا تَقَرّرَ وُجُودُه، وَجَبَ أن يُحْكَمَ به، ولا يُزَادَ عليه؛ لأنَّه ما وُجِدَ، ولأنَّ عمرَ ضَربَ لامرأةِ المَفْقُودِ أرْبَعَ سِنِينَ، ولم يكن (١٢) ذلك إلَّا لأنَّه غايةُ الحَمْلِ، ورُوِىَ ذلك عن عثمانَ، وعليٍّ، وغيرِهما. إذا ثَبَتَ هذا، فإنَّ المرأةَ إذا وَلَدَتْ لأَرْبَعِ سِنِينَ فما دُونَ، من يَوْمِ مَوْتِ (١٣) الزَّوْجِ أو طَلَاقِه، ولم تَكُنْ تَزَوَّجَتْ، ولا وُطِئَتْ، ولا انْقَضَتْ عِدَّتُها بالقُرُوءِ، ولا بوَضْعِ الحَمْلِ، فإنَّ الوَلَدَ لاحِقٌ (١٤) بالزَّوجِ، وعِدَّتُها مُنْقَضِيةٌ به.
(٦) سقط من: م.(٧) فى الأصل، ب: "أربع".(٨) أخرجه البيهقى، فى: باب ما جاء فى أكثر الحمل، من كتاب العدد. السنن ٧/ ٤٤٣.(٩) سقط من: ب.(١٠) ذكر ابن قتيبة، أن محمد بن عجلان حُمِل به أكثر من ثلاث سنين، فلما ولد كانت قد نبتت أسنانه. المعارف ٥٩٥.(١١) سقط من: الأصل. وفى ب: "الحسين" مكان: "الحسن".(١٢) فى ب: "يذكر".(١٣) فى أ: "مات".(١٤) فى الأصل، م: "لحق".