Ihr geschworen habt} (Sure al-Ma'ida, 89). Und Er, der Preisgekrönte, sagte: {Allah hat euch die Auflösung eurer Eide vorgeschrieben} (Sure al-Tahrim, 2). Und der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: „Wenn du einen Eid schwörst und dann etwas anderes als besser als diesen erkennst, so tue das, was besser ist, und leiste Sühne für deinen Eid.“ (Dies ist ein übereinstimmend überlieferter Hadith). Zudem ist er jemand, der einen Eid geleistet und diesen gebrochen hat, daher ist die Sühne für ihn bindend, so als ob er geschworen hätte, eine religiöse Pflicht zu unterlassen und sie dann doch vollzog. Die Vergebung schließt die Sühneleistung nicht aus, denn Allah der Erhabene hat Seinem Gesandten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – seine früheren und späteren Sünden vergeben, und er pflegte dennoch zu sagen: „Ich schwöre bei Allah, ich leiste keinen Eid, bei dem ich etwas anderes als besser erkenne, ohne dass ich das tue, was besser ist, und ihn (den Eid) auflöse.“ (Dies ist ein übereinstimmend überlieferter Hadith).
Abschnitt: Wenn die Enthaltsamkeit (Ila') durch das Knüpfen an die Freilassung eines Sklaven oder eine Scheidung erfolgt, tritt diese mit dem Vollzug des Geschlechtsverkehrs ein, da sie an eine Bedingung geknüpft war, die nun eingetreten ist. Wenn sie jedoch an ein Gelübde, die Freilassung eines Sklaven, Fasten, Gebet, Almosen, Pilgerfahrt oder andere Formen des Gehorsams oder erlaubte Handlungen geknüpft war, hat er die Wahl zwischen der Erfüllung dessen und der Sühneleistung eines Eides.
(3) Sure al-Ma'ida, 89. (4) Sure al-Tahrim, 2. (5) Überliefert von al-Bukhari in: Kapitel über das Wort Allahs des Erhabenen: {Allah belangt euch nicht für das Unbedachte in euren Eiden}, Kapitel: „Schwört nicht bei euren Vätern“ aus dem Buch der Eide und Gelübde; sowie in: Kapitel „Wer nicht nach einem Herrschaftsamt sucht, dem wird Allah helfen“ und Kapitel „Wer nach einem Herrschaftsamt sucht, dem wird es überlassen“ aus dem Buch der Urteile. Sahih al-Bukhari, 8/159, 165, 9/79. Und von Muslim in: Kapitel über das Empfehlen für denjenigen, der einen Eid schwört... aus dem Buch der Eide. Sahih Muslim, 3/1269, 1271–1274. Ebenso überliefert von Abu Dawud in: Kapitel über den Eid bei Verwandtschaftsbruch und Kapitel über den Mann, der Sühne leistet, bevor er den Eid bricht, aus dem Buch der Eide und Gelübde. Sunan Abi Dawud, 2/204, 205. Und von al-Tirmidhi in: Kapitel dessen, was über denjenigen berichtet wurde, der einen Eid schwört..., und Kapitel dessen, was über die Sühneleistung vor dem Eidbruch berichtet wurde, aus den Kapiteln über Gelübde. Aridat al-Ahwadhi, 7/10, 11. Und von al-Nasa'i in: Kapitel über denjenigen, der einen Eid schwört und dann etwas anderes als besser erkennt, Kapitel über die Sühneleistung vor dem Eidbruch und Kapitel über die Sühneleistung nach dem Eidbruch aus dem Buch der Eide und Gelübde. Al-Mujtaba, 7/9–12. Und von Ibn Majah in: Kapitel über denjenigen, der einen Eid schwört und dann etwas anderes als besser erkennt, und Kapitel über denjenigen, der sagt: „Ihre Sühne ist ihre Unterlassung“, aus dem Buch der Sühneleistungen. Sunan Ibn Majah, 1/681, 682. Und von al-Darimi in: Kapitel über denjenigen, der einen Eid schwört und dann etwas anderes als besser erkennt, aus dem Buch der Eide und Gelübde. Sunan al-Darimi, 2/186. Und von Imam Ahmad im Musnad, 2/185, 204, 211, 212, 361, 3/76, 4/256, 257, 259, 5/61–63. (6) Überliefert von al-Bukhari in: Kapitel über den Beweis, dass der Fünftel (al-Khums) für die Notwendigkeiten der Muslime ist, aus dem Buch des Fünftels; Kapitel „Geflügel“ aus dem Buch der Schlachtungen; Kapitel „Sühneleistung vor und nach dem Eidbruch“ aus dem Buch der Sühneleistungen; und Kapitel über das Wort Allahs des Erhabenen: {Und Allah hat euch und das erschaffen, was ihr tut} aus dem Buch des Tauhid. Sahih al-Bukhari, 4/109, 7/123, 8/183, 9/197. Und von Muslim in: Kapitel über das Empfehlen für denjenigen, der einen Eid schwört... aus dem Buch der Eide. Sahih Muslim, 3/1270.
حَلَفْتُمْ} (٣). وقال سبحانَه: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} (٤). وقال النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْها، فَأْتِ الَّذِى هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ". مُتَّفَقٌ عليه (٥). ولِأنَّه حالِفٌ حانِثٌ فى يَمِينِه، فَلَزِمَتْهُ الكفَّارةُ كما لو حَلَفَ على تَرْكِ فريضةٍ ثم فَعَلَها، والمغْفِرَةُ لا تُنافِى الكفَّارةَ، فإنَّ اللَّهَ تَعالَى قد غَفَرَ لرسولِه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِه وما تَأَخَّرَ، وقد كان يقول: "إِنِّى وَاللَّهِ لا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَها خَيْرًا مِنهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِى هُوَ خَيْرٌ، وتَحَلَّلْتُهَا". مُتَّفَقٌ عليه (٦).
فصل: وإن كان الإِيلاءُ بتَعْليقِ عِتْقٍ أو طَلاقٍ، وَقَعَ بِنَفْسِ الوَطْءِ؛ لِأنَّه مُعَلَّقٌ بصِفَةٍ، وقد وُجِدَتْ. وإن كان على نَذْرٍ، أو عِتْقٍ، أو صَوْمٍ، أو صلاةٍ، أو صَدَقَةٍ، أو حَجٍّ، أو غيرِ ذلك من الطاعاتِ أو المباحاتِ، فهو مُخَيَّرٌ بين الوفاءِ به وبينَ كفَّارةِ
(٣) سورة المائدة ٨٩.(٤) سورة التحريم ٢.(٥) أخرجه البخارى، فى: باب قول اللَّه تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِى أَيْمَانِكُمْ}، وباب لا تحلفوا بآبائكم، من كتاب الأيمان والنذور، وفى: باب من لم يسأل الإِمارة أعانه اللَّه، وباب من سأل الإمارة وكل إليها، من كتاب الأحكام. صحيح البخارى ٨/ ١٥٩، ١٦٥، ٩/ ٧٩. ومسلم، فى: باب ندب من حلف يمينا. . .، من كتاب الأيمان. صحيح مسلم ٣/ ١٢٦٩، ١٢٧١ - ١٢٧٤.كما أخرجه أبو داود، فى: باب اليمين فى قطيعة الرحم، وباب الرجل يكفر قبل أن يحنث، من كتاب الأيمان والنذور. سنن أبى داود ٢/ ٢٠٤، ٢٠٥. والترمذى، فى: باب ما جاء فى من حلف. . .، وباب ما جاء فى الكفارة قبل الحنث، من أبواب النذور. عارضة الأحوذى ٧/ ١٠، ١١. والنسائى، فى: باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، وباب الكفارة قبل الحنث، وباب الكفارة بعد الحنث، من كتاب الأيمان والنذور. المجتبى ٧/ ٩ - ١٢. وابن ماجه، فى: باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، وباب من قال: كفارتها تركها، من كتاب الكفارات. سنن ابن ماجه ١/ ٦٨١، ٦٨٢. والدارمى، فى: باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، من كتاب الأيمان والنذور. سنن الدارمى ٢/ ١٨٦. والإمام أحمد، فى: المسند ٢/ ١٨٥، ٢٠٤، ٢١١، ٢١٢، ٣٦١، ٣/ ٧٦، ٤/ ٢٥٦، ٢٥٧، ٢٥٩، ٥/ ٦١ - ٦٣.(٦) أخرجه البخارى، فى: باب ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين، من كتاب الخمس. وفى: باب الدجاج، من كتاب الذبائح، وفى: باب الكفارة قبل الحنث وبعده، من كتاب الكفارات، وفى: باب قول اللَّه تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}، من كتاب التوحيد. صحيح البخارى ٤/ ١٠٩، ٧/ ١٢٣، ٨/ ١٨٣، ٩/ ١٩٧. ومسلم، فى: باب ندب من حلف يمينا. . .، من كتاب الأيمان. صحيح مسلم ٣/ ١٢٧٠.
