Für weniger als diese gibt es keine festgelegte Bemessung. Sie ist jene [Verletzung], die bis zum Knochen reicht. Sie wurde "Mudiha" (die Freilegende) genannt, weil sie das "Wadah" des Knochens zum Vorschein bringt, was dessen Weiße ist. Die Gelehrten sind sich einig, dass ihre Entschädigung (Arsch) fest bemessen ist. Dies sagte Ibn al-Mundhir. In dem Schreiben des Propheten - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - an 'Amr ibn Hazm steht: "Und für die Mudiha sind fünf Kamele zu entrichten." Es wurde von 'Amr ibn Schu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, vom Propheten - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - überliefert, dass er sagte: "Für die Mudihas sind jeweils fünf Kamele zu entrichten." Dies überlieferten Abu Dawud, al-Nasa'i und al-Tirmidhi, wobei dieser sagte: Ein guter (Hasan) Hadith. Al-Khiraqis Aussage: "Bei der Mudiha eines freien Menschen", schließt die Mudiha eines Sklaven aus. Seine Aussage: "Egal ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelt", bedeutet, dass sie sich in der Entschädigung der Mudiha nicht unterscheiden; denn sie liegt unter einem Drittel des Blutgeldes, und beide sind bei dem, was unter einem Drittel liegt, gleichgestellt, während sie sich bei dem, was darüber hinausgeht, unterscheiden. Bei Asch-Schafi'i hingegen ist die Mudiha der Frau die Hälfte der Mudiha des Mannes, basierend darauf, dass die Wunden der Frau die Hälfte der Wunden des Mannes betragen, sowohl bei einer großen als auch bei einer kleinen Wunde. Wir werden dies an seiner Stelle erwähnen, so Gott der Erhabene will. Die Allgemeinheit des Hadith, den wir hier überliefert haben, ist ein Beweis gegen ihn, und dies ist ausreichend. Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass die Mudiha am Kopf und im Gesicht gleich sind. Dies wurde von Abu Bakr und 'Umar - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - überliefert. Dies vertraten auch Schurayh, Makhul, al-Scha'bi, al-Nakha'i, al-Zuhri, Rabi'a, 'Ubayd Allah ibn al-Hasan, Abu Hanifa, Asch-Schafi'i und Ishaq. Von Sa'id ibn al-Musayyib wurde überliefert, dass er sagte: Die Mudiha im Gesicht wird gegenüber der Mudiha am Kopf verdoppelt, sodass für die Mudiha im Gesicht zehn Kamele fällig werden; denn ihr Makel ist größer. Der Qadi erwähnte dies als eine Überlieferung von Ahmad. Die Mudiha am Kopf wird durch das Haar und den Turban verdeckt.