und das Blutgeld für denjenigen, der in Khaibar getötet wurde, mit einhundert Kamelen aus der Sadaqa (Zakat-Abgabe) (7). In den Altersstufen der Sadaqa sind jedoch keine Ibn-Makhad (einjährige Kamelhengste) enthalten. Von 'Ali, al-Hasan, asch-Sha'bi, al-Harith al-'Ukli und Ishaq wurde überliefert, dass es vier Arten sind, genau wie das Blutgeld bei vorsätzlicher Tötung. Von Zaid wurde überliefert, dass es dreißig Hiqqa, dreißig Bint-Labun und zwanzig Ibn-Labun sowie zwanzig Bint-Makhad sind. Tawus sagte: Dreißig Hiqqa, dreißig Bint-Labun, dreißig Bint-Makhad und zehn (8) Ibn-Labun (männlich); dies beruht auf dem, was 'Amr ibn Schu'aib von seinem Vater von seinem Großvater überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) entschied: "Wer aus Versehen getötet wird, dessen Blutgeld besteht aus dreißig Bint-Makhad, dreißig Bint-Labun, dreißig Hiqqa und zehn Ibn-Labun (männlich)." Dies überlieferten Abu Dawud und Ibn Madscha (9). Abu Thaur sagte: Alle Blutgelder sind Fünftel, wie beim Blutgeld für eine fahrlässige Tötung; denn es ist ein Ersatz für etwas Zerstörtes und unterscheidet sich daher nicht bei Vorsatz oder Fahrlässigkeit, wie andere zerstörte Güter auch. Von ihm wurde überliefert, dass das Blutgeld bei Vorsatz erschwert ist, während das Blutgeld bei quasi-vorsätzlicher und fahrlässiger Tötung Fünftel sind; da die quasi-vorsätzliche Tötung von der 'Aqila getragen wird, ist sie somit in Fünfteln, wie das Blutgeld bei fahrlässiger Tötung. Wir hingegen stützen uns auf das, was 'Abd Allah ibn Mas'ud überlieferte: Er sagte, der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Zum Blutgeld bei fahrlässiger Tötung gehören zwanzig Hiqqa, zwanzig Jadha'a, zwanzig Bint-Makhad, zwanzig Bint-Labun und zwanzig Ibn-Makhad." Dies überlieferten Abu Dawud, an-Nasa'i und Ibn Madscha (10). Und weil der Ibn-Labun als Ersatz für eine Bint-Makhad in der Zakat fällig wird, wenn man sie nicht findet; daher kombiniert man nicht (11) den Ersatz und das Ersetzte in einer Pflichtaufgabe. Zudem ist deren Anlass ein einziger, sodass es so ist, als hätte er vierzig Bint-Makhad zur Pflicht gemacht. Da das, was wir sagten, die geringere Menge ist, lässt sich eine Erhöhung darüber hinaus nur durch eine ausdrückliche Anweisung (Tawqif) belegen, und derjenige, der dies behauptet, muss den Beweis erbringen. Was nun das Blutgeld für den Getöteten von Khaibar angeht, so ist dies für sie kein Beweis; denn sie behaupteten nicht, dass die Bewohner von Khaibar ihn vorsätzlich getötet hätten, daher ist sein Blutgeld das Blutgeld einer vorsätzlichen Tötung, welches aus den Altersstufen der Sadaqa besteht, wohingegen der Streitpunkt das Blutgeld bei fahrlässiger Tötung ist. Die Aussage von Abu Thaur widerspricht den überlieferten Überlieferungen, die wir erwähnten, und ist daher nicht maßgeblich.