Monat (haram) vier Tausend, sodass es sechzehn Tausend Dirham ergäbe. Umar (Allahs Barmherzigkeit mit ihm) hob dies aufgrund der Aussage der Rechtsgelehrten auf und legte sie auf zwölftausend Dirham fest, sowohl im heiligen Monat (al-shahr al-haram) als auch im heiligen Land (al-balad al-haram) und darüber hinaus. Ibn al-Mundhir sagte: "Das, was von den Gefährten (Sahaba) diesbezüglich überliefert wurde, ist nicht gesichert. Und sollte es authentisch sein, so widerspricht ihm die Meinung von Umar, und dessen Meinung ist vorzuziehen gegenüber der Meinung dessen, der ihm widersprach, und sie ist in der Überlieferung korrekter, bei gleichzeitiger Übereinstimmung mit dem Buch (Quran), der Sunna und dem Analogieschluss (Qiyas)."

Abschnitt: Das Blutgeld wird durch einen Ort außerhalb des heiligen Bezirks (Haram) nicht erhöht. Die Gefährten von al-Shafi'i sagten: "Das Blutgeld wird durch eine Tötung in Medina erhöht", basierend auf seiner früheren (Qadim) Lehrmeinung; denn es ist ein Ort, an dem die Jagd verboten (haram) ist, weshalb er dem heiligen Bezirk ähnelt. Dies ist jedoch nicht korrekt; denn Medina ist kein Ort für die Riten (Manasik), weshalb sie den übrigen Städten ähnelt. Es ist nicht zulässig, sie mit dem heiligen Bezirk zu vergleichen, denn der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: "Was ist dies für ein Land? Ist es nicht die heilige Stadt (al-balda al-haram)?" (37) Er sagte: "Wahrlich, euer Blut und euer Besitz sind untereinander unantastbar (haram), wie die Unantastbarkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Stadt" (38). Dies deutet darauf hin, dass sie die größte Unantastbarkeit aller Städte besitzt. Der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte zudem: "Wahrlich, die frevelhaftesten Menschen gegenüber Allah sind ein Mann, der im heiligen Bezirk tötet, ein Mann, der jemanden tötet, der ihn nicht getötet hat, und ein Mann, der aus Blutrache der vorislamischen Zeit (Jahiliyya) tötet" (40). Das Verbot der Jagd ist nicht der Grund ('illa) für die Erhöhung, auch wenn es zu den beeinflussenden Faktoren gehört, denn es unterscheidet sich vom Verbot des heiligen Bezirks, da keine Sühne (Jaza') für denjenigen fällig wird, der dort ein Jagdtier tötet. Auch das Weiden dort ist nicht verboten, ebenso wenig das Abschneiden von Gras, noch das, was man für das Reittier, das Gepäck oder ähnliches benötigt.