ein Bündel und schlage damit, und brich nicht deinen Eid (38). Dies ist vorzuziehen, als die Hadd-Strafe gänzlich zu unterlassen oder ihn durch etwas zu töten (39), das keine Tötung rechtfertigt.

1554 - Fragestellung; Er sagte: (Und wenn ein Sklave oder eine Sklavin Unzucht begehen, so soll jeder von beiden mit fünfzig Peitschenhieben ausgepeitscht werden und sie sollen nicht verbannt werden.)

Das Gesamtergebnis ist, dass die Hadd-Strafe für den Sklaven und die Sklavin fünfzig Peitschenhiebe beträgt, unabhängig davon, ob sie ledig oder verheiratet (mit anderen) waren. Dies ist die Ansicht der Mehrheit der Rechtsgelehrten; darunter Umar, Ali, Ibn Mas'ud, al-Hasan, an-Nacha'i, Malik, al-Awza'i, Abu Hanifa, asch-Schafi'i, al-Batti und al-Anbari. Ibn Abbas, Tawus und Abu Ubayd sagten: Wenn sie verheiratet sind, trifft sie die halbe Hadd-Strafe, und für die anderen gibt es keine Hadd-Strafe; basierend auf dem Wort Gottes, des Erhabenen: ‚Und wenn sie (die Sklavinnen) verheiratet sind und dann eine abscheuliche Tat begehen, dann trifft sie die Hälfte dessen, was für die freigelassenen Frauen an Strafe gilt‘ (1). Die Schlussfolgerung aus dem Text (Dalil al-Khitab) besagt, dass es keine Strafe für Nicht-Verheiratete gibt. Dawud sagte: Die Sklavin erhält die halbe Strafe, wenn sie nach ihrer Heirat Unzucht begeht, während den Sklaven in jedem Fall einhundert Hiebe treffen; bezüglich der Sklavin, wenn sie nicht verheiratet war, gibt es zwei Überlieferungen: Eine davon besagt, dass sie keine Strafe erhält. Die andere besagt, dass sie einhundert Hiebe erhält, weil das Wort Gottes, des Erhabenen: ‚Peitscht jeden von beiden mit einhundert Peitschenhieben‘ (2), allgemein ist und die verheiratete Sklavin durch seine Aussage: ‚Und wenn sie verheiratet sind...‘ davon ausgenommen wurde. Somit verbleiben der Sklave und die Sklavin, die nicht verheiratet war, unter der allgemeinen Vorschrift. Es ist möglich, dass die Schlussfolgerung aus dem Text bezüglich der Sklavin bedeutet, dass sie keine Strafe erhält, wie die Aussage (3) von Ibn Abbas. Abu Thawr sagte: Wenn sie nicht durch Ehe verheiratet waren, trifft sie die halbe Strafe, und wenn sie verheiratet waren, so trifft sie die Steinigung, aufgrund der Allgemeingültigkeit der Überlieferungen dazu.