wer ihn beging, und der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – tadelte ihn. Allah, der Erhabene, sprach: "Und Lut, als er zu seinem Volk sagte: 'Begeht ihr das Abscheuliche, das vor euch noch niemand in den Welten begangen hat? Ihr kommt in Begierde zu den Männern anstatt zu den Frauen. Nein, ihr seid ein maßloses Volk.'" (1). Und der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: "Allah verfluche denjenigen, der die Tat des Volkes Luts begeht, Allah verfluche denjenigen, der die Tat des Volkes Luts begeht, Allah verfluche denjenigen, der die Tat des Volkes Luts begeht." (2). Es gibt unterschiedliche Überlieferungen von Ahmad – möge Allah ihm gnädig sein – bezüglich seines Hadd-Strafmaßes. So wurde von ihm überliefert, dass die Hadd-Strafe für ihn die Steinigung sei, unabhängig davon, ob er ledig oder verheiratet ist. Dies ist die Ansicht von Ali, Ibn Abbas, Jabir ibn Zayd, Ubaydullah ibn Ma'mar, az-Zuhri, Abu Habib, Rabi'a, Malik, Ishaq und eine der beiden Ansichten von ash-Shafi'i. [Die zweite Überlieferung besagt, dass seine Hadd-Strafe die gleiche ist wie die des Unzüchtigen. Dies sagten auch Sa'id ibn al-Musayyab, 'Ata', al-Hasan, an-Nakh'i] (5), Qatada, al-Awza'i, Abu Yusuf, Muhammad ibn al-Hasan, Abu Thawr, und dies ist die bekanntere der beiden Ansichten von ash-Shafi'i; denn der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: "Wenn ein Mann zu einem Mann kommt, so sind sie beide Unzüchtige." (6). Und weil es das Eindringen des Geschlechtsorgans eines Menschen in das Geschlechtsorgan eines anderen Menschen ist, worauf er keinen rechtmäßigen Anspruch hat und worauf kein rechtmäßiger Anspruch besteht, so ist es Unzucht, wie das Eindringen in das Geschlechtsorgan einer Frau. Und wenn (7) feststeht, dass es Unzucht ist, fällt es unter die Allgemeinheit des Koranverses und der Überlieferungen dazu. Und weil es eine abscheuliche Tat (Fahisha) ist, ist es Unzucht, wie die abscheuliche Tat zwischen Mann und Frau. Es wurde von Abu Bakr as-Siddiq – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überliefert, dass er das Verbrennen des Sodomiten befahl. Dies ist (8) auch die Ansicht von Ibn az-Zubayr; gemäß dem, was Safwan ibn...