Dies ist bei den Gelehrten darin unbestritten. Und der erste Hadith von Abu Hanifa wird von al-Haddschadsch [ibn Artah überliefert, und er ist schwach, und derjenige, der ihn von al-Haddschadsch] (25) überliefert, ist ebenfalls schwach. Der zweite Hadith enthält keinen Hinweis darauf, dass bei einem Wert darunter nicht abgeschnitten wird; denn wer das Abschneiden bei drei Dirham für verpflichtend erachtete, erachtete es auch bei zehn für verpflichtend. Dieser Hadith deutet darauf hin, dass Güter in Dirham bewertet werden, da der Schild damit bewertet wurde, und weil das, wofür Gold als Grundlage dient, auch Silber als Grundlage hat, wie bei den Mindestmengen (Nusub) für die Zakat (27), den Blutgeldern (Diyat) und dem Wert zerstörter Sachen. Es wurde von Anas überliefert, dass ein Dieb einen Schild stahl – bei dem es mich nicht freute, dass er mir gehörte (28) – im Wert von drei Dirham, oder was drei Dirham entspricht, woraufhin Abu Bakr ihn (die Hand des Diebes) abschneiden ließ (29). Und Uthman wurde ein Mann gebracht, der eine Zitrone gestohlen hatte, woraufhin Uthman sie bewerten ließ, wobei ihr Wert einen Vierteldinar erreichte, und Uthman ordnete an, dass ihm die Hand abgeschnitten werde (30).
Abschnitt: Wenn jemand einen Vierteldinar aus reinem, geprägtem Gold stiehlt, so ist dafür das Abschneiden der Hand [als Strafe] vorgesehen. Wenn es sich jedoch um
Bukhari 8/200. Und Muslim im Kapitel „Die Hadd-Strafe für Diebstahl und ihre Mindestmenge“ aus dem Buch der Hadd-Strafen (Sahih Muslim 1313, 1314). Ebenso überliefert von Abu Dawud im Kapitel „Worüber dem Dieb die Hand abgeschnitten wird“ aus dem Buch der Hadd-Strafen (Sunan Abi Dawud 2/448). Al-Tirmidhi im Kapitel „Was darüber berichtet wurde, ab welcher Menge die Hand des Diebes abgeschnitten wird“ aus den Kapiteln über Diebstahl (Aridat al-Ahwadhi 6/225). Al-Nasa'i im Kapitel „Über das Maß, bei dessen Diebstahl...“ aus dem Buch über das Abschneiden der Hand des Diebes (al-Mudschtaba 8/69, 70). Ibn Madscha im Kapitel „Die Hadd-Strafe für den Dieb“ aus dem Buch der Hadd-Strafen (2/862). Al-Darimi im Kapitel „Worüber die Hand abgeschnitten wird“ aus dem Buch der Hadd-Strafen (Sunan al-Darimi 2/173). Imam Malik im Kapitel „Was das Abschneiden der Hand erforderlich macht“ aus dem Buch der Hadd-Strafen (al-Muwatta 2/831). Imam Ahmad im Musnad (2/6, 54, 64, 80, 82, 143). (24) In B: „Überliefert von“. (25) Fehlt in B. Korrektur der Ansicht. (26) Das „Waw“ fehlt in M. (27) In M: „Zakat“. (28) Fehlt in B. (29) Überliefert von al-Baihaqi im Kapitel „Was von den Gefährten – möge Gott mit ihnen zufrieden sein – über das, was das Abschneiden der Hand erforderlich macht, berichtet wurde“ aus dem Buch über Diebstahl (al-Sunan al-Kubra 8/259). Abd al-Razzaq im Kapitel „Ab welcher Menge die Hand des Diebes abgeschnitten wird“ aus dem Buch über Fundstücke (al-Musannaf 10/236). Ibn Abi Schaiba im Kapitel „Über den Dieb, von dem gesagt wurde: Er wird bei weniger... abgeschnitten“ aus dem Buch der Hadd-Strafen (al-Musannaf 9/470). (30) Überliefert von Imam Malik im Kapitel „Was das Abschneiden der Hand erforderlich macht“ aus dem Buch der Hadd-Strafen (al-Muwatta 2/832). Al-Baihaqi im Kapitel „Was von den Gefährten – möge Gott mit ihnen zufrieden sein – über das, was das Abschneiden der Hand erforderlich macht“ und im Kapitel „Das Abschneiden [der Hand] wegen feuchter Lebensmittel“ aus dem Buch über Diebstahl (al-Sunan al-Kubra 8/260, 262). Ibn Abi Schaiba im Kapitel „Über den Dieb, von dem gesagt wurde: Er wird bei weniger als zehn Dirham abgeschnitten“ (al-Musannaf 9/472, 473).
العِلْمِ في ذلك. وحديثُ أبى حنيفةَ الأوَّلُ، يَرْويه (٢٤) الحجَّاجُ [بنُ أرطاةَ، وهو ضَعِيفٌ، والذِى يَرْوِيه عن الحجَّاجِ] (٢٥) ضَعِيفٌ أيضًا. والحديثُ الثاني لا دَلَالَةَ فيه على أنَّه لا يقْطَعُ بما دُونَه، فإنَّ مَن أوجبَ القَطْعَ بثلاثةِ دَرَاهِمَ، أوْجبَه بِعَشْرَةٍ، ويَدُلُّ (٢٦) هذا الحديثُ على أنَّ العَرْضَ يُقَوَّمُ بالدَّراهِمِ، لأنَّ المِجَنَّ قُوِّم بها، ولأنَّ ما كان الذَّهَبُ فيه أصلًا، كان الوَرِقُ فيه أصلًا، كنُصُب الزَّكواتِ (٢٧)، والدِّياتِ، وقِيَمِ المُتْلَفَاتِ. وقد رَوَى أنسٌ، أنَّ سارِقًا سَرَق مِجَنًّا ما يَسُرُّنى أنَّه لي (٢٨) بثلاثَةِ دَرَاهِمَ، أو ما يُساوِى ثلاثةَ دراهم، فقَطَعَه أبو بكرٍ (٢٩). وأُتِىَ عثمانُ برجلٍ قد سرقَ أُتْرُجَّةً، فأمرَ بها عثمانُ فأقِيمَتْ، فبلَغَتْ قِيمَتُها رُبْعَ دِينَارٍ، فأمَرَ به عثمانُ فقُطِعَ (٣٠).
فصل: وإذا سَرَقَ رُبْعَ دِينارٍ من المَضْروبِ الخالِصِ، ففيه القَطْعُ. وإن كان فيه
= البخاري ٨/ ٢٠٠. ومسلم، في: باب حد السرقة ونصابها، من كتاب الحدود. صحيح مسلم ١٣١٣، ١٣١٤.كما أخرجه أبو داود، في: باب في ما يقطع فيه السارق، من كتاب الحدود سنن أبي داود ٢/ ٤٤٨. والترمذي، في: باب ما جاء في كم تقطع يد السارق، من أبواب السرقة. عارضة الأحوذى ٦/ ٢٢٥. والنسائي، في: باب القدر الذي إذا سرق السارق. . ., من كتاب قطع السارق. المجتبى ٨/ ٦٩، ٧٠. وابن ماجه، في: باب حد السارق، من كتاب الحدود ٢/ ٨٦٢. والدارمى، في: باب ما يقطع فيه اليد، من كتاب الحدود. سنن الدارمي ٢/ ١٧٣. والإِمام مالك، في: باب ما يجب فيه القطع، من كتاب الحدود. الموطأ ٢/ ٨٣١. والإِمام أحمد في: المسند ٢/ ٦، ٥٤، ٦٤، ٨٠، ٨٢، ١٤٣.(٢٤) في ب: "روى عن".(٢٥) سقط من: ب. نقل نظر.(٢٦) سقطت الواو من: م.(٢٧) في م: "الزكاة".(٢٨) سقط من: ب.(٢٩) أخرجه البيهقي، في: باب ما جاء عن الصحابة رضى اللَّه عنهم فيما يجب به القطع، من كتاب السرقة. السنن الكبرى ٨/ ٢٥٩. وعبد الرزاق، في: باب في كم تقطع يد السارق، من كتاب اللقطة. المصنف ١٠/ ٢٣٦. وابن أبى شيبة، في: باب في السارق من قال: يقطع في أقل. . ., من كتاب الحدود. المصنف ٩/ ٤٧٠.(٣٠) أخرجه الإِمام مالك، في: باب ما يجب فيه القطع، من كتاب الحدود. الموطأ ٢/ ٨٣٢. والبيهقي، في: باب ما جاء عن الصحابة رضى اللَّه عنهم فيما يجب به القطع، وباب القطع في الطعام الرطب، من كتاب السرقة. السنن الكبرى ٨/ ٢٦٠، ٢٦٢. وابن أبي شيبة، في: باب في السارق من قال: يقطع في أقل من عشرة دراهم. المصنف ٩/ ٤٧٢, ٤٧٣.
