1460 - Problem (Mas'ala): Abu al-Qasim, möge Allah ihm gnädig sein, sagte: (Das Blutgeld für einen freien Muslim beträgt einhundert Kamele.)
Die Gelehrten sind sich einig, dass Kamele die Grundlage (Asl) für das Blutgeld (Diya) bilden und dass das Blutgeld für einen freien Muslim einhundert Kamele beträgt. Darauf weisen die überlieferten Hadithe hin; darunter der Hadith von 'Amr ibn Hazm, der Hadith von 'Abd Allah ibn 'Amr bezüglich des Blutgeldes bei einem vorsätzlich-versehentlichen Tötungsdelikt sowie der Hadith von Ibn Mas'ud bezüglich des Blutgeldes bei einem versehentlichen Tötungsdelikt. Wir werden diese – so Gott will – noch erwähnen. Dem Wortlaut von al-Khiraqi ist zu entnehmen, dass das Blutgeld ausschließlich in Kamelen zu entrichten ist. Dies ist eine der beiden Überlieferungen von Ahmad, möge Allah ihm gnädig sein; dies erwähnte Abu al-Khattab. Dies ist auch die Auffassung von Tawus, asch-Schafi'i und Ibn al-Mundhir. Al-Qadi sagte: Es besteht im Madhhab kein Dissens darüber, dass die Grundlagen des Blutgeldes Kamele, Gold, Silber (Wariq), Rinder und Schafe sind; dies sind fünf Dinge, über die im Madhhab kein Dissens besteht. Dies ist die Lehrmeinung von 'Umar, 'Ata', Tawus und den sieben Rechtsgelehrten von Medina (Fuqaha' al-Madina as-Sab'a). Dies vertraten auch ath-Thawri, Ibn Abi Laila, Abu Yusuf und Muhammad. Dies basiert darauf, dass 'Amr ibn Hazm in seinem Schreiben überlieferte, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Heil auf ihm – an die Bewohner des Jemen schrieb: "Und für das Leben eines Gläubigen sind einhundert Kamele zu leisten, und für die Besitzer von Silber (Wariq) eintausend Dinar." Dies wurde von an-Nasa'i überliefert. Ibn 'Abbas überlieferte, dass ein Mann aus dem Stamm der Banu 'Adi getötet wurde und der Prophet – Allahs Segen und Heil auf ihm – dessen Blutgeld auf zwölftausend festsetzte. Dies wurde von Abu Dawud und Ibn Madscha überliefert. Asch-Scha'bi überlieferte, dass 'Umar das Blutgeld für die Besitzer von Gold auf eintausend Dinar festlegte. Von 'Amr ibn Schu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater wird überliefert, dass 'Umar eine Ansprache hielt und sagte: "Wisset, die Kamele sind teuer geworden." Er sagte: Er berechnete dann für die Besitzer von Gold eintausend Dinar und für die Besitzer von Silber zwölftausend [Dirham].
(1) In Handschrift B und M steht fälschlicherweise "'Umar". (2) In Handschrift B: "wa-sanadhkuruhu". Es erscheint auf den Seiten 19 und 20. (3) In den Quellen der Überlieferung (Takhrij): "Gold". (4) Dessen Takhrij wurde bereits auf der vorherigen Seite erwähnt. (5) Fehlt im Original. (6) Ausgeführt von Abu Dawud, in: Kapitel: Wie hoch ist das Blutgeld?, aus dem Buch der Blutgelder. Sunan Abi Dawud 2/492; und von Ibn Madscha, in: Kapitel über das Blutgeld bei versehentlicher Tötung, aus dem Buch der Blutgelder. Sunan Ibn Madscha 2/878, 879. Ebenso ausgeführt von an-Nasa'i, in: Kapitel zur Erwähnung des Blutgeldes in Silber, aus dem Buch der Qasama. Al-Mujtaba 8/39. (7) Fehlt in B und M.
١٤٦٠ - مسألة؛ قال أبو القاسم، رَحِمَه اللَّه: (وَدِيَةُ الحُرِّ المُسْلِم مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ)
أجْمَعَ أهلُ العلمِ على أنَّ الإِبِلَ أصْلٌ في الدِّيَةِ، وأنَّ دِيَةَ الحُرِّ المسلمِ مائةٌ من الإِبِلِ. وقد دَلَّتْ عليه الأحاديثُ الواردةُ؛ منها حديثُ عمرِو بن حَزْمٍ، وحديثُ عبدِ اللَّه بن عَمْرو (١) في دِيَةِ خَطَإِ العَمْدِ، وحديثُ ابنِ مسعودٍ في دِيَةِ الخَطَإِ، وسنذكرُها (٢) إن شاء اللهُ. وظاهرُ كلامِ الْخِرَقِىِّ أنَّ الأصْلَ في الدِّيَةِ الإِبِلُ لا غيرُ. وهذا إحْدَى الرِّوايتَيْنِ عن أحمدَ، رَحِمَه اللهُ، ذكر ذلك أبو الخَطَّابِ. وهو قولُ طَاوُسٍ، والشافعىِّ، وابن المُنْذِرِ. وقال القاضي: لا يخْتلِفُ المذهبُ أَنَّ أُصولَ الدِّيَةِ الإِبلُ والذَّهَبُ والوَرِقُ والبَقَرُ والغَنَمُ، فهذه خَمْسَةٌ لا يخْتلِفُ المذهبُ فيها. وهذا قولُ عمرَ، وعَطاءٍ، وطاوُسٍ، وفُقَهاءِ المدينةِ السَّبْعةِ. وبه قال الثَّوْرِىُّ، وابنُ أبي لَيْلَى، وأبو يوسفَ ومحمدٌ؛ لأنَّ عمرَو بن حَزْمٍ رَوَى في كتابِه، أنَّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كَتَبَ إلى أهلِ اليمنِ: "وأنَّ فِي النَّفْسِ المُؤْمِنَةِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، وعَلَى أهْلِ الوَرِقِ (٣) ألْفُ دِينَارٍ". روَاه النَّسَائِىُّ (٤). ورَوَى ابنُ عباسٍ، أنَّ رَجُلًا من بَنِى (٥) عَدِىٍّ قُتِلَ، فجَعَلَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- دِيَتَه اثْنَى عشرَ ألْفًا. روَاه أبو داودَ، وابنُ ماجَه (٦). ورَوَى الشَّعْبِىُّ، أنَّ عمرَ جَعَلَ على أهلِ الذَّهَبِ ألْفَ دِينارٍ. وعن عمرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبِيهِ، عن جَدِّه، أنَّ عمرَ قام خَطِيبًا، فقال: ألا إنَّ الإِبِلَ قد غَلَتْ. قال (٧): فقَوّمَ على أهْلِ الذَّهَبِ ألْفَ دِينارٍ، وعلى أهْلِ الوَرِقِ اثْنَى عشرَ ألْفًا،
(١) في ب، م: "عمر" خطأ.(٢) في ب: "وسنذكره". ويأتى في صفحة ١٩، ٢٠.(٣) في مصادر التخريج: "الذهب".(٤) تقدم تخريجه، في الصفحة السابقة.(٥) سقط من: الأصل.(٦) أخرجه أبو داود، في: باب الدية كم هي، من كتاب الديات. سنن أبي داود ٢/ ٤٩٢. وابن ماجه، في: باب دية الخطأ، من كتاب الديات. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٧٨، ٨٧٩.كما أخرجه النسائي، في: باب ذكر الدية من الورق، من كتاب القسامة. المجتبى ٨/ ٣٩.(٧) سقط من: ب، م.