Al-Tirmidhi (7) sagte: Dies ist ein hasan Hadith. Al-Challal überlieferte mit seiner Überlieferungskette von al-Hasan, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, es gibt zwischen Himmel und Erde keine Tat, die besser ist als der Dschihad auf dem Wege Allahs oder eine wohlgefällige Pilgerfahrt, in der es weder Unzucht, noch Frevel, noch Streit gibt.“ Dies liegt daran, dass der Dschihad das Hingeben des Lebens und des Besitzes bedeutet und sein Nutzen alle Muslime umfasst – die Kleinen und die Großen, die Starken und die Schwachen, die Männer und die Frauen; nichts anderes kommt ihm in seinem Nutzen und seiner Bedeutung gleich, daher ist ihm auch nichts in seinem Verdienst und seinem Lohn gleich.
1621 – Rechtsfrage; er sagte: (Und der Seekrieg ist besser als der Landkrieg.)
Das Fazit ist, dass der Seekrieg ein legitimiertes Unterfangen ist und sein Verdienst groß ist. Anas ibn Malik sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) schlief, dann wachte er lachend auf. Umm Haram sagte: Ich fragte: „Was lässt dich lachen, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Leute aus meiner Gemeinschaft wurden mir gezeigt, Kämpfer auf dem Wege Allahs, die auf der Mitte (1) dieses Meeres reiten, als Könige (2) auf Thronen, oder wie Könige auf Thronen.“ (Dies ist übereinstimmend überliefert) (3). Ibn sagte:
(7) Siehe: Kapitel über das, was dazu gesagt wurde, welcher Mensch der beste ist, aus den Kapiteln über die Vorzüge des Dschihads. Aridat al-Ahwadhi 7/155. Ebenso herausgegeben von an-Nasa'i in: Kapitel über denjenigen, der bei Allah dem Erhabenen bittet und dem nicht gegeben wird, und das Buch der Zakat, al-Mudschtaba 5/62. Und von ad-Darimi in: Kapitel über den besten Menschen, einen Mann, der die Zügel seines Pferdes auf dem Wege Allahs festhält, aus dem Buch des Dschihads. Sunan ad-Darimi 2/201, 202. Und von Imam Ahmad im Musnad 1/226, 311.
(1) Thabadsch al-Bahr: Seine Mitte und sein größter Teil. (2) In A steht: „Könige“. (3) Herausgegeben von al-Buchari in: Kapitel über das Bittgebet für den Dschihad und den Märtyrertod... aus dem Buch des Dschihads; und in: Kapitel über denjenigen, der Leute besuchte und bei ihnen sprach, aus dem Buch des Erlaubnis-Suchens [Istidhan]; und in: Kapitel über die Visionen am Tage, aus dem Buch der Traumdeutung [Ta'bir]. Sahih al-Buchari 4/19, 8/78, 9/43, 44. Und von Muslim in: Kapitel über den Vorzug des Seekriegs, aus dem Buch der Herrschaft [Imara]. Sahih Muslim 3/1518, 1519. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud in: Kapitel über den Vorzug des Seekriegs, aus dem Buch des Dschihads. Sunan Abi Dawud 2/6. Und von at-Tirmidhi in: Kapitel über das, was zum Thema Seekrieg gekommen ist, aus den Kapiteln über die Vorzüge des Dschihads. Aridat al-Ahwadhi 7/146, 147. Und von an-Nasa'i in: Kapitel über den Vorzug des Dschihads auf See, aus dem Buch des Dschihads. al-Mudschtaba 6/34, 35. Und von Ibn Madscha in: Kapitel über den Vorzug des Seekriegs, aus dem Buch des Dschihads. Sunan Ibn Madscha 2/927. Und von ad-Darimi in: Kapitel über den Vorzug der Seekrieger, aus dem Buch des Dschihads. Sunan ad-Darimi 2/464.
التِّرْمِذِيُّ (٧): هذا حَديثٌ حسَنٌ. ورَوَى الخَلَّالُ، بإِسْنادِه عَنْ الحَسَن، قال: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِه، مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ مِنْ عَمَلٍ أفْضَلُ مِنْ جِهَادٍ في سَبِيلِ اللهِ، أو حَجَّةٍ مَبْرورَةٍ، لَا رَفَثَ فِيهَا ولا فُسوقَ ولَا جِدَالَ". ولأنَّ الجِهادَ بَذْلُ المُهْجَةِ والمالِ، ونَفْعُه يَعُمُّ المسلمين كُلَّهم، صغيرَهم وكبيرَهم، قَوِيَّهم وضَعِيفَهم، ذكَرَهم وأُنْثَاهُم، وغيرُه لا يُساوِيه في نفْعِه وخطَرِه، فلا يُساوِيه في فضْلِه وأجْرِه.
١٦٢١ - مسألة؛ قال: (وغَزْوُ البَحْرِ أفضل مِنْ غَزْوِ الْبَرِّ)
وجُمْلَتُه أنَّ الغزْوَ في البَحْرِ مشروعٌ، وفضلُه كثيرٌ. قال أنَسُ بن مالِكٍ: نامَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم اسْتَيْقَظَ وهو يضْحَك، قالت أمُّ حَرامٍ فقُلْتُ: ما يُضْحِكُكَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: "نَاسٌ مِنْ أُمَّتِى عُرِضُوا عَلَىَّ، غُزَاةٌ في سبِيلِ اللهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ (١) هذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا (٢) عَلَى الْأَسِرَّةِ، أوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الأسِرَّةِ". مُتَّفَقٌ عليه (٣). قال ابنُ
(٧) في: باب ما جاء أي الناس خير، من أبواب فضائل الجهاد. عارضة الأحوذي ٧/ ١٥٥.كما أخرجه النسائي، في: باب من يسأل بالله عز وجل ولا يعطى به، وكتاب الزكاة. المجتبى ٥/ ٦٢. والدارمي، في: باب أفضل الناس رجل ممسك برأس فرسه في سبيل اللَّه، من كتاب الجهاد. سنن الدارمي ٢/ ٢٠١، ٢٠٢. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٢٦، ٣١١.(١) ثبج البحر: وسطه ومعظمه.(٢) في أ: "ملوك".(٣) أخرجه البخاري، في: باب الدعاء بالجهاد والشهادة. . ., من كتاب الجهاد، وفي: باب من زار قوما فقال عندهم، من كتاب الاستئذان، وفي: باب الرؤيا بالنهار، من كتاب التعبير. صحيح البخاري ٤/ ١٩، ٨/ ٧٨، ٩/ ٤٣، ٤٤. ومسلم، في: باب فضل الغزو في البحر، من كتاب الإِمارة. صحيح مسلم ٣/ ١٥١٨، ١٥١٩.كما أخرجه أبو داود، في: باب فضل الغزو في البحر، من كتاب الجهاد. سنن أبي داود ٢/ ٦. والترمذي، في: باب ما جاء في غزو البحر، من أبواب فضائل الجهاد. عارضة الأحوذي ٧/ ١٤٦، ١٤٧. والنسائي، في: باب فضل الجهاد في البحر، من كتاب الجهاد. المجتبى ٦/ ٣٤، ٣٥. وابن ماجه، في: باب فضل غزو البحر، من كتاب الجهاد. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٢٧. والدارمي، في: باب فضل غزاة البحر، من كتاب الجهاد. سنن الدارمي ٢/ ٤٦٤.
