(1) In A: „ihnen“. (2) Die Samariter: Ein Volk, das die Berge von Jerusalem und Dörfer in den Provinzen Ägyptens bewohnt; sie sind in ihrer Reinheit asketischer als die übrigen Juden. Al-Milal wa an-Nihal 1/514, 515. (3) Fehlt im Original, A, B. (4) Die Jakobiten: Anhänger von Jakob ibn 'Ali; sie vertraten die Lehre der drei Hypostasen, behaupteten jedoch, dass das Wort Fleisch und Blut geworden sei, so dass das Göttliche der Christus selbst sei, der in seinem Körper erschienen ist, oder vielmehr, dass er er selbst sei. Al-Milal wa an-Nihal 1/541. (5) Die Nestorianer: Anhänger des Weisen Nestorius, der zur Zeit von al-Ma'mun erschien. Er veränderte die Evangelien nach seinem eigenen Ermessen und sagte: „Allah der Erhabene ist Einer, besitzend drei Hypostasen: das Sein, das Wissen und das Leben.“ Al-Milal wa an-Nihal 1/535. (6) So in den Abschriften. In Al-Milal wa an-Nihal 1/529 steht: Die Melkiten: Anhänger von Malkas, der im Land der Römer erschien und es unterwarf. Sie sagten: „Das Wort hat sich mit dem Körper Christi vereint und seine Menschheit als Gewand angenommen.“ Mit dem „Wort“ meinen sie die Hypostase des Wissens, und mit dem „Heiligen Geist“ meinen sie die Hypostase des Lebens. (7) In M: „die Franken“. (8) Sure al-An'am 156. (9) Al-Schahrastani sagte: „Der Dreh- und Angelpunkt der Lehre der Sabier ist der Fanatismus für die Geistwesen, und sie behaupten, dass ihr Weg der des Erwerbs (durch Anstrengung) sei, während die Hanifen beanspruchen, dass ihr Weg die natürliche Veranlagung (Fitra) sei.“ Al-Milal wa an-Nihal 2/669, 670. (10) In M: „Sabbat halten“ (sabatu).