– Allahs Segen und Friede auf ihm – wurde gefragt und man sagte: „Was meinst du zu einem Mann von uns, der schlachtet und vergisst, den Namen Gottes zu nennen?“ Er sagte: „Der Name Gottes ist im Herzen jedes Muslims“ (12). Von Ahmad gibt es eine weitere Überlieferung mit dem gleichen Inhalt. Unser Beweis ist das Wort des Erhabenen: „Und esst nicht von dem, worüber der Name Gottes nicht ausgesprochen worden ist“ (13). Und Er sagte: „So esst von dem, was sie für euch festgehalten haben, und sprecht den Namen Gottes darüber aus“ (14). Und der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: „Wenn du deinen Hund loslässt und (den Namen Gottes) nennst, so iss.“ Ich sagte: „Ich lasse meinen Hund los und finde einen anderen Hund bei ihm?“ Er sagte: „Iss nicht, denn du hast den Namen Gottes nur über deinen Hund ausgesprochen und nicht über den anderen.“ (Dies ist ein übereinstimmend überlieferter Hadith) (15). In einem Wortlaut heißt es: „Und wenn er sich mit Hunden vermischt, über denen der Name Gottes nicht ausgesprochen wurde, und sie festhalten und töten, so iss nicht“ (16). Und im Hadith von Abu Tha’laba: „Was du mit deinem Bogen gejagt hast und den Namen Gottes darüber ausgesprochen hast, davon iss“ (17). Dies sind authentische (sahih) Texte, von denen nicht abgewichen werden darf, auch wenn es andere gegenteilige Meinungen gibt. Seine Aussage: „Meiner Gemeinschaft wurde der Fehler und die Vergesslichkeit vergeben“, erfordert die Aufhebung
(12) Herausgegeben von al-Daraqutni in: Buch der Jagd und Schlachtungen (Sunan al-Daraqutni 4/295) und al-Baihaqi in: Kapitel: Wer die Nennung des Namens Gottes unterlässt, obwohl er jemand ist, dessen Schlachtung erlaubt ist, aus dem Buch der Jagd und Schlachtungen (al-Sunan al-Kubra 9/240). (13) Sure al-An’am 121. (14) Sure al-Ma’ida 4. (15) Herausgegeben von al-Buchari in: Kapitel: Das Wasser, mit dem das menschliche Haar gewaschen wird, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Wudu’), und in: Kapitel: Auslegung der zweifelhaften Dinge, aus dem Buch der Handelsgeschäfte (Buyu’), und in: Kapitel: Sein Wort, der Erhabene: {O ihr, die ihr glaubt! Gott wird euch sicherlich mit etwas von der Jagd prüfen...}, und Kapitel: Die Jagd mit dem Mir’ad (einem speziellen Wurfgeschoss), und Kapitel: Die Jagd, wenn er (der Hund) zwei oder drei Tage abwesend war, und Kapitel: Wenn er mit der Beute einen anderen Hund findet, aus dem Buch der Schlachtungen und Jagd (Sahih al-Buchari 1/55, 3/70, 71, 7/110, 111, 113, 114). Sowie Muslim in: Kapitel: Jagd mit abgerichteten Hunden, aus dem Buch der Jagd und Schlachtungen (Sahih Muslim 3/1530, 1531). Ebenso herausgegeben von Abu Dawud in: Kapitel: Über die Jagd, aus dem Buch der Jagd (Sunan Abi Dawud 2/99), von al-Tirmidhi in: Kapitel: Was über den Hund überliefert wurde, der von der Jagd frisst, aus den Kapiteln der Jagd (Aridat al-Ahwadhi 6/257, 258), von al-Nasa'i in: Kapitel: Das Verbot des Essens von dem, worüber der Name Gottes nicht genannt wurde, und Kapitel: Wenn er bei seinem Hund einen anderen Hund findet, aus dem Buch der Jagd und Schlachtungen (al-Mujtaba 7/159, 161, 162), von al-Darimi in: Kapitel: Die Nennung des Namens Gottes beim Loslassen des Hundes, aus dem Buch der Jagd (Sunan al-Darimi 2/89) und von Imam Ahmad in: al-Musnad 4/256, 257, 380. (16) Herausgegeben von al-Buchari in: Kapitel: Wenn der Hund frisst, und Kapitel: Die Jagd, wenn er (der Hund) zwei oder drei Tage abwesend war, aus dem Buch der Schlachtungen und Jagd (Sahih al-Buchari 7/113), von Muslim in: Kapitel: Jagd mit abgerichteten Hunden, aus dem Buch der Jagd und Schlachtungen (Sahih Muslim 3/1529, 1530), von al-Nasa'i in: Kapitel: Der Befehl zur Nennung des Namens Gottes bei der Jagd und Kapitel: Wenn er bei seinem Hund einen Hund findet, über dem er den Namen Gottes nicht genannt hat, aus dem Buch der Jagd und Schlachtungen (al-Mujtaba 7/158, 160), von Ibn Maja in: Kapitel: Die Jagd mit dem Hund, aus dem Buch der Jagd (Sunan Ibn Maja 2/1070) und von Imam Ahmad in: al-Musnad 4/257, 258, 379, 380. (17) Die Quellenangabe wurde bereits auf Seite 256 erwähnt.
-صلى اللَّه عليه وسلم- سُئِلَ فقيل: أرَأَيْتَ الرَّجُلَ منَّا يذْبَحُ ويَنْسَى أَنْ يُسَمِّىَ اللَّه؟ فقال: "اسْمُ اللَّهِ فِى قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ" (١٢). وعن أحمدَ روايةٌ أُخْرَى مثلُ هذا. ولَنا، قولُه تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} (١٣). وقال: {فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ} (١٤). وقال النبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِذَا أُرسَلْتَ كَلْبَكَ، وَسَمَّيْتَ، فكُلْ". قلتُ أُرْسِلُ كَلْبِى فأَجدُ معه كَلْبًا آخرَ؟ قال: "لَا تَأْكُلْ، فَإنَّك إنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، ولَمْ تُسَمِّ عَلَى الْآخَرِ". متَّفَقٌ عليه (١٥). وفى لفْظٍ: "وإِذَا خَالَطَ كِلَابًا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيهَا، فَأَمْسَكْنَ وقَتَلْنَ، فلا تَأْكُلْ" (١٦). وفى حديثِ أبى ثَعْلَبَةَ: "وما صِدْتَ بقَوْسِكَ، وذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَكُلْ" (١٧). وهذه نصوصٌ صَحِيحَةٌ لا يُعَرَّجُ على ما خَالَفَها. وقولُه: "عُفِىَ لأُمَّتِى عَنِ الخَطَأِ والنِّسْيانِ". يَقْتَضِى نَفْىَ
(١٢) أخرجه الدارقطنى، فى: كتاب الصيد والذبائح. سنن الدارقطنى ٤/ ٢٩٥. والبيهقى، فى: باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته، من كتاب الصيد والذبائح. السنن الكبرى ٩/ ٢٤٠.(١٣) سورة الأنعام ١٢١.(١٤) سورة المائدة ٤.(١٥) أخرجه البخارى، فى: باب الماء الذى يغسل به شعر الإنسان، من كتاب الوضوء، وفى: باب تفسير المشبَّهات، من كتاب البيوع، وفى: باب قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ. . .}، وباب صيد المعراض، وباب الصيد إذا غاب يومين أو ثلاثة، وباب إذا وجد مع الصيد كلبا آخر، من كتاب الذبائح والصيد. صحيح البخارى ١/ ٥٥، ٣/ ٧٠، ٧١، ٧/ ١١٠، ١١١، ١١٣، ١١٤. ومسلم، فى: باب الصيد بالكلاب المعلمة، من كتاب الصيد والذبائح. صحيح مسلم ٣/ ١٥٣٠، ١٥٣١.كما أخرجه أبو داود، فى: باب فى الصيد، من كتاب الصيد. سنن أبى داود ٢/ ٩٩. والترمذى، فى: باب ما جاء فى الكلب يأكل من الصيد، من أبواب الصيد. عارضة الأحوذى ٦/ ٢٥٧، ٢٥٨. والنسائى، فى: باب النهى عن أكل ما لم يذكر اسم اللَّه عليه، وباب إذا وجد مع كلبه كلبا غيره، من كتاب الصيد والذبائح. المجتبى ٧/ ١٥٩، ١٦١، ١٦٢. والدارمى، فى: باب التسمية عند إرسال الكلب، من كتاب الصيد. سنن الدارمى ٢/ ٨٩. والإمام أحمد، فى: المسند ٤/ ٢٥٦، ٢٥٧، ٣٨٠.(١٦) أخرجه البخارى، فى: باب إذا أكل الكلب، وباب الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة، من كتاب الذبائح والصيد. صحيح البخارى ٧/ ١١٣. ومسلم، فى: باب الصيد بالكلاب المعلمة، من كتاب الصيد والذبائح. صحيح مسلم ٣/ ١٥٢٩، ١٥٣٠. والنسائى، فى: باب الأمر بالتسمية عند الصيد، وباب إذا وجد مع كلبه كلبا لم يسم عليه، من كتاب الصيد والذبائح. المجتبى ٧/ ١٥٨، ١٦٠. وابن ماجه، فى: باب صيد الكلب، من كتاب الصيد. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٧٠. والإمام أحمد، فى: المسند ٤/ ٢٥٧، ٢٥٨، ٣٧٩، ٣٨٠.(١٧) تقدم تخريجه فى صفحة ٢٥٦.
