deren Schielen, das Tier mit offensichtlichem Hinken (2), das kranke Tier mit offensichtlicher Krankheit, das abgemagerte Tier, das kein Mark hat, und das abgesschnittene Tier (al-'Adhba'), dem mehr als die Hälfte des Ohrs oder des Horns fehlt. Es ist verpönt bei ihr (der 'Aqiqa), ein Tier mit schlitzartigem Ohr-Riss (3), das Tier mit gelöchertem Ohr, das Tier mit nach vorne umgeknicktem Ohr oder das Tier mit nach hinten umgeknicktem Ohr zu opfern. Es ist empfohlen, das Auge und das Ohr zu prüfen, genau wie wir es beim Opfertier (Udhiya) erwähnt haben; denn sie (die 'Aqiqa) ähnelt ihm und wird daher analog nach ihm beurteilt.
1773 - Problem: Er sagte: (Und ihr Weg beim Essen, beim Schenken und beim Spenden ist dessen Weg, außer (1) dass sie stückweise gekocht wird.)
Dies vertrat auch al-Schafi'i. Ibn Sirin sagte: "Verfahre mit ihrem Fleisch, wie du willst." Ibn Juraydsch sagte: "Sie wird mit Wasser und Salz gekocht, an die Nachbarn und Freunde verschenkt, und es wird nichts davon als Almada (Sadaqa) gegeben." Ahmad wurde dazu befragt, woraufhin er die Aussage von Ibn Sirin wiedergab. Dies deutet darauf hin, dass er dieser Ansicht zuneigte. Er wurde gefragt: "Darf er sie ganz alleine essen (2)?" Er antwortete: "Ich habe nicht gesagt, dass er sie ganz essen darf, noch dass er nichts davon als Sadaqa spendet." Das Wahrscheinlichste ist die Analogie zum Opfertier; denn sie ist ein gesetzlich vorgeschriebenes, nicht verpflichtendes Opfertier (Nasika), daher ähnelt sie dem Opfertier. Und da sie dem Opfertier in ihrer Eigenschaft (4), ihrem Alter, ihrem Ausmaß und ihren Bedingungen ähnelt, ähnelt sie ihm auch in ihrer Verwendung. Wenn er sie kocht und seine Brüder einlädt, so dass sie sie essen, so ist das gut. Es wird empfohlen, ihre Gliedmaßen abzutrennen und ihre Knochen nicht zu zerbrechen; aufgrund dessen, was von 'A'ischa überliefert wurde, dass sie sagte: "Die Sunna sind zwei gleichwertige Schafe für den Knaben und ein Schaf für das Mädchen; sie werden stückweise gekocht, kein Knochen wird zerbrochen, er isst davon, gibt zu essen und spendet als Sadaqa, und dies geschieht am siebten Tag (5)." Abu 'Ubayd al-Harawi sagte über die 'Aqiqa (6): "Sie wird stückweise gekocht, kein Knochen wird für sie zerbrochen." Das bedeutet: Glied für Glied, und das ist...
(2) In M: "dala'uha" (Hinken). (3) Al-Sharqa': Das Tier, dessen Ohr der Länge nach gespalten ist. (1) In M: "la" (nicht). (2) Fehlt in M. (3) In A, B: "tushbihuha" (sie ähnelt ihm). (4) In M: "sifatuha" (ihre Eigenschaften). (5) Herausgegeben von al-Hakim im Kapitel über den Weg der 'Aqiqa und ihre Tage, aus dem Buch der Schlachtungen. al-Mustadrak 4/238, 239. Und von Ibn Abi Shayba, im Kapitel über die 'Aqiqa, wie viel für den Knaben und wie viel für das Mädchen, aus dem Buch der 'Aqiqa. al-Musannaf 8/239. (6) In "al-Gharibayn" 1/331.
عَوَرُها، والعَرْجاءُ البَيِّنُ ظَلَعُها (٢)، والمريضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُها، والعَجْفاءُ التى لا تُنْقِى، والعَضْباءُ التى ذهَبَ أكثرُ من نصفِ أُذُنِها أو قَرْنِها. وتُكْرَهُ فيها الشَّرْقاءُ (٣)، والْخَرْقاءُ، والمُقابلَةُ، والمُدابرَةُ. ويُسْتَحَبُّ اسْتِشْرافُ العَيْنِ والأُذُنِ، كما ذكرْنا فى الأُضْحِيَةِ سواءً؛ لأنّها تُشْبِهُها، فتُقاسُ عليها.
١٧٧٣ - مسألة؛ قال: (وسَبِيلُهَا فِى الأَكْلِ وَالْهَدِيَّة والْصَّدقَةِ سَبِيلُهَا، إِلَّا (١) أَنَّهَا تُطْبَخُ أجْدَالًا)
وبهذا قال الشافِعِىُّ. وقال ابنُ سِيرينَ: اصْنَعْ بلَحْمِها كيف شِئْتَ. وقال ابنُ جُرَيْج: تُطبخُ بماءٍ ومِلْحٍ، وتُهْدَى فى (٢) الجِيرانِ والصَّديقِ، ولا يُتَصَدَّقُ منها بشىءٍ. وسُئلَ أحمدُ عنها، فحكَى قولَ ابنِ سيرينَ. وهذا يدُلُّ على أَنَّه ذَهَبَ إليه. وسُئِلَ هل يَأْكُلُها كُلَّها (٢)؟ قال: لم أَقُلْ يأكُلُها كُلَّها، ولا يتصدَّقُ منها بشىءٍ. والأشْبَهُ قِياسُها على الأُضْحِيَةِ؛ لأنَّها نَسِيكَةٌ مشروعَةٌ غيرُ واجبَةٍ، فأشْبَهَتِ الأُضْحِيَةَ، ولأَنَّها أشْبَهَتْها (٣) فى صِفَتِها (٤) وسِنّها وقَدْرِها وشُروطِها، فأشبَهَتْها فى مَصْرِفِها. وإِنْ طَبَخَها، ودَعا إخْوانَه فأَكَلُوها، فحسَنٌ. ويُسْتَحَبّ أَنْ تُفْصَلَ أعْضاؤُها، ولا تُكْسَرَ عِظامُها؛ لما رُوِىَ عن عائشةَ، أنَّها قالت: السُّنَّةُ شاتَانِ مُكافِئَتان عَنِ الْغُلامِ، وعن الجارِية شاةٌ، تُطبخُ جُدُولًا، ولا يُكْسَرُ عَظْم، ويأكُلُ، ويُطْعِمُ، وَيَتَصَدَّقُ، وذلك يومَ السابع (٥). قال أبو عُبَيدٍ الهَرَوِىُّ فى العَقِيقَةِ (٦): تُطْبَخُ جُدُولًا، لا يُكْسَرُ لها عظْم. أى عُضْوًا عضوًا، وهو
(٢) فى م: "ضلعها".(٣) الشرقاء: التى انشقت أذنها طولا.(١) فى م: "لا".(٢) سقط من: م.(٣) فى أ، ب: "تشبهها".(٤) فى م: "صفاتها".(٥) أخرجه الحاكم فى: باب طريق العقيقة وأيامها، من كتاب الذبائح. المستدرك ٤/ ٢٣٨، ٢٣٩. وابن أبى شيبة، فى: باب فى العقيقة كم عن الغلام وكم عن الجارية، من كتاب العقيقة. المصنف ٨/ ٢٣٩.(٦) فى الغريبين ١/ ٣٣١.
