Abschnitt: Ahmad sagte über Leute, die ein Haus aufteilten, wobei der eine einen Zuwachs an Ellen (Flächenmaß) erhielt und der andere einen Verlust, und die daraufhin das Haus als Ganzes verkauften: Das Haus wird unter ihnen entsprechend der Anzahl der Ellen aufgeteilt. Dies bedeutet, dass der Kaufpreis unter ihnen entsprechend ihrem Eigentumsanteil daran aufgeteilt wird, und dies wird so ausgelegt, dass der Zuwachs an Ellen für einen von ihnen einem Zuwachs(43) seines Eigentumsanteils daran gleichkommt. So zum Beispiel, wenn einer von ihnen zwei Fünftel besitzt, woraus sich vierzig Ellen ergeben, und der andere drei Fünftel, woraus sich sechzig ergeben, so wird der Kaufpreis unter ihnen in Fünfteln geteilt, entsprechend ihrem Eigentumsanteil am Haus. Wenn jedoch der Zuwachs an Ellen auf die Minderwertigkeit dessen zurückzuführen ist, was dessen Besitzer erhalten hat – etwa ein Haus, das(45) zu gleichen Teilen zwischen ihnen aufgeteilt wurde, wobei einer von ihnen seinen Anteil an dem guten Teil zu vierzig Ellen erhielt und der andere von dem schlechten Teil sechzig Ellen erhielt –, so sollte der Kaufpreis nicht entsprechend der Anzahl der Ellen geteilt werden, sondern unter ihnen zu gleichen Teilen. Denn hier werden die sechzig Ellen durch die vierzig Ellen ausgeglichen, und ebenso wird dies(46) beim Kaufpreis ausgeglichen. Und Allah weiß es am besten.

Ahmad sagte ferner über Leute, die ein Haus aufteilten, welches vier Dächer hatte, über die das Wasser abfloss: Als sie die Teilung vornahmen, wollte einer von ihnen den Wasserabfluss des anderen über seines verhindern und sagte: „Dies ist etwas, das mir nun gehört.“ Er sagte: Wenn zwischen ihnen die Bedingung bestand, dass er das Wasser zurückhält, so darf er dies; wenn dies jedoch nicht vereinbart wurde, so darf er es nicht verhindern. Der Grund hierfür ist, dass sie das Haus aufteilten und dies ohne Einschränkung ließen, was zur Folge hat, dass jeder von ihnen seinen Anteil mit allen dazugehörigen Rechten besitzt, so als hätte er es mit seinen Rechten erworben. Zu diesen Rechten gehört der Abfluss des Wassers in einen Wasserlauf, in den es gewohnheitsgemäß floss und der sich auf dem Dach desjenigen befindet, der den Abfluss verhindern will; daher ist ihm dies bei einer allgemeinen (einschränkungslosen) Teilung zugestanden. Wenn sie sich jedoch vereinbarten, den Abfluss zu unterbinden, dann ist die Bedingung maßgeblicher, denn „die Gläubigen sind an ihre Bedingungen gebunden“.

Abū al-Khattāb sagte: Wenn sie ein Haus aufteilen und der Weg dazu in den Anteil des einen fällt, während der Anteil des anderen einen Zugang benötigt, über den er zum Weg gelangt, und es sonst keinen gibt, so ist die Teilung ungültig. Dies deshalb, weil die Teilung eine gerechte Aufteilung (Ta'dīl) voraussetzt, und der Anteil, der keinen Weg hat, keinen oder nur einen geringen Wert besitzt, wodurch die gerechte Aufteilung nicht erreicht wird. Zudem gehört zu den Voraussetzungen des Zwangs zur Teilung, dass das, was jeder von ihnen erhält, nutzbar ist; dies ist für den Empfänger jedoch nicht nutzbar. Wenn er es jedoch in Kenntnis der Tatsache, dass es keinen Weg hat, freiwillig angenommen hat, ...