Dāwūd überlieferte ihn und sagte: Er (66) ist ein Munkar-Hadith. Wir entgegnen: Al-Ḫallāl hat ihn mit seiner Überlieferungskette über zwei Wege überliefert, und vielleicht hat Abū Dāwūd ihn deshalb als schwach eingestuft, weil er nur über einen der beiden Wege Kenntnis hatte. Eine Art ist erlaubt, nämlich die Handtrommel (Duff); denn der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: "Verkündet die Eheschließung und schlagt dazu die Handtrommel." Dies überlieferte Muslim (67). Unsere Gelehrten und die Gefährten al-Šāfiʿīs erwähnten, dass sie außerhalb der Eheschließung verpönt (makrūh) ist; denn es wird von ʿUmar überliefert, dass er, wenn er den Klang der Handtrommel hörte, jemanden schickte, der nachschaute: Wenn es bei einem Hochzeitsfest war, schwieg er, war es bei etwas anderem, griff er zum Stab (68). Unsere Beweisführung ist das, was vom Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) überliefert wurde, dass eine Frau zu ihm kam und sagte: "Ich habe gelobt, falls du heil von deiner Reise zurückkehrst, auf deinem Haupt die Handtrommel zu schlagen" (69). Der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: "Erfülle dein Gelübde." Dies überlieferte Abū Dāwūd (70). Wäre es verpönt, hätte er es ihr nicht befohlen, auch wenn es gelobt war. Al-Rubayyiʿ bint Muʿawwidh berichtete: Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) kam am Morgen meiner Hochzeit zu mir, und einige Mädchen begannen, auf ihrer Handtrommel zu schlagen und die Väter zu beklagen, die am Tag von Badr getötet worden waren, bis eine von ihnen sagte: "Und unter uns ist ein Prophet, der weiß, was morgen sein wird." Er sagte: "Lass das und sage das, was du zuvor gesagt hast." Dies ist übereinstimmend überliefert (71). Was das Schlagen der Handtrommel für Männer betrifft, so ist dies in jedem Fall verpönt, da es nur von Frauen oder den sogenannten Muḫannathūn (72), die sich ihnen ähneln, geschlagen wurde. Im Schlagen der Handtrommel durch Männer liegt eine Nachahmung der Frauen, und der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) hat diejenigen Männer verflucht, die Frauen nachahmen (73). Was nun das Schlagen...
(66) In B: "hādha" (dies). (67) Die Überlieferungskette wurde bereits angegeben in: 9/468. (68) Überliefert von ʿAbd al-Razzāq in: Bāb al-ghināʾ wa al-duff (Kapitel über Gesang und Handtrommel) aus dem Buch al-Ǧāmiʿ. al-Muṣannaf 11/5. (69) Fehlt in A, B. (70) Die Überlieferungskette wurde bereits angegeben in: Seite 5. (71) Überliefert von al-Buḫārī in: Bāb ḥaddathanī Ḫalīfa ḥaddathanā Muḥammad (Kapitel: Chalifa berichtete mir, Muhammad berichtete uns) aus dem Buch al-Maghāzī, sowie in: Bāb ḍarb al-duff fī al-nikāḥ wa al-walīma (Kapitel über das Schlagen der Handtrommel bei der Hochzeit und dem Festmahl) aus dem Buch al-Nikāḥ. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 5/105, 7/25. Ebenso überliefert von Abū Dāwūd in: Bāb fī al-nahy ʿan al-ghināʾ (Kapitel über das Verbot des Gesangs) aus dem Buch al-Adab. Sunan Abī Dāwūd 2/578. Und von al-Tirmiḏī in: Bāb mā jāʾa fī iʿlān al-nikāḥ (Kapitel über das, was zur Verkündung der Eheschließung überliefert wurde) aus den Abwāb al-Nikāḥ. ʿĀriḍat al-Aḥwaḏī 4/309. Und von Ibn Māǧah in: Bāb al-ghināʾ wa al-duff (Kapitel über Gesang und Handtrommel) aus dem Buch al-Nikāḥ. Sunan Ibn Māǧah 1/611. Und von Imām Aḥmad in: al-Musnad 6/359, 360. Es steht jedoch nicht im Ṣaḥīḥ Muslim, siehe: Tuḥfat al-Ašrāf 11/301, 302. (72) Im Original: "aw al-muḫannathūn". (73) Überliefert von al-Buḫārī in: Bāb al-mutašabbihūn bi-al-nisāʾ wa al-mutašabbihāt bi-al-riǧāl (Kapitel über Männer, die Frauen nachahmen, und Frauen, die Männer nachahmen) aus dem Buch al-Libās. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī =
داودَ روَاه، وقال: هو (٦٦) حديثٌ مُنكَرٌ. قُلْنا: قد روَاه الخَلَّالُ بإسْنادِه من طريقَيْنِ، فلعلَّ أبا داودَ ضعَّفَه لأَنَّه لم يقَعْ له إِلَّا مِن إحْدَى الطَّريقَيْنِ. وضَربٌ مُباحٌ؛ وهو الدُّفُّ؛ فإِنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أَعْلِنُوا النِّكَاحَ، وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفِّ". أخْرجَه مسلمٌ (٦٧). وذكرَ أصحابُنا، وأصْحابُ الشَّافعىِّ، أنَّه مَكْروهٌ فى غيرِ النِّكاحِ؛ لأَنَّه يُرْوَى عن عمرَ، أنَّه كان إذا سمِعَ صَوْتَ الدُّفِّ، بعَثَ فنظَرَ، فإن كان فى وَليمةٍ سكَتَ، وإن كانَ فى غيرِها، عَمَدَ بالدِّرَّةِ (٦٨). ولَنا، ما رُوِىَ عن النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أَنَّ امرأةً جاءَته، فقالتْ: إنِّى نَذَرْتُ إن رجعْتَ من سفَرِك سالمًا، أن أضْرِبَ على رأسِكَ بالدُّفِّ (٦٩). فقال النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَوْفِ بِنَذْرِكِ". روَاه أبو داودَ (٧٠). ولو كانَ مَكروهًا لم يأمُرْها به وإن كان مَنْذورًا. ورَوَتِ الرُّبَيِّعُ بنتُ مُعَوِّذٍ، قالت: دخلَ علىَّ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- صبِيحةَ بُنِىَ بى، فجَعَلَتْ جُوَيْريَاتٌ يَضْربنَ بدُفِّ لهنَّ، ويَنْدُبْنَ مَن قُتِلَ مِن آبائى يومَ بَدْرٍ، إلى أن قالَتْ إحداهُنَّ: وفينا نَبىٌّ يَعْلَمُ ما فى غَدٍ. فقال: "دَعِى هَذَا، وَقُولِى الَّذِى كُنْتِ تَقُولِينَ". مُتَّفقٌ عليه (٧١). وأما الضَّرْبُ به للرِّجالِ فمَكروهٌ على كلِّ حالٍ؛ لأَنَّه إنَّما كان يَضْرِبُ به النِّساءُ، والمُخَنَّثُون (٧٢) المُتَشبِّهون بهِنَّ، ففى ضَرْب الرِّجالِ به تَشَبُّهٌ بالنِّساءِ، وقد لَعَنَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- المُتشبِّهين مِنَ الرِّجالِ بالنِّساءِ (٧٣). فأمَّا الضَّرْبُ
(٦٦) فى ب: "هذا".(٦٧) تقدم تخريجه، فى: ٩/ ٤٦٨.(٦٨) أخرجه عبد الرزاق، فى: باب الغناء والدف، من كتاب الجامع. المصنف ١١/ ٥.(٦٩) سقط من: أ، ب.(٧٠) تقدم تخريجه، فى: صفحة ٥.(٧١) أخرجه البخارى، فى: باب حدثنى خليفة حدثنا محمد، من كتاب المغازى، وفى: باب ضرب الدف فى النكاح والوليمة، من كتاب النكاح. صحيح البخارى ٥/ ١٠٥، ٧/ ٢٥.كما أخرجه أبو داود، فى: باب فى النهى عن الغناء، من كتاب الأدب. سنن أبى داود ٢/ ٥٧٨. والترمذى، فى: باب ما جاء فى إعلان النكاح، من أبواب النكاح. عارضة الأحوذى ٤/ ٣٠٩. وابن ماجه، فى: باب الغناء والدف، من كتاب النكاح. سنن ابن ماجه ١/ ٦١١. والإمام أحمد، فى: المسند ٦/ ٣٥٩، ٣٦٠. وليس فى صحيح مسلم، انظر: تحفة الأشراف ١١/ ٣٠١، ٣٠٢.(٧٢) فى الأصل: "أو المخنثون".(٧٣) أخرجه البخارى، فى: باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال، من كتاب اللباس. صحيح البخارى =
