1913 – Rechtsfrage; Er sagte: (Und der Eid, durch den der Beklagte freigesprochen wird, ist der Eid bei Allah, auch wenn der Schwörende ein Ungläubiger ist.)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der rechtlich vorgeschriebene Eid in Rechtsstreitigkeiten, durch den der Beklagte freigesprochen wird, der Eid bei Allah dem Erhabenen ist. Dies entspricht der Ansicht der Allgemeinheit der Gelehrten. Allerdings zog Malik es vor, dass er bei dem Allah schwört, außer dem es keinen Gott gibt. Wenn ein Richter jemanden bei Allah schwören lässt, ist dies ausreichend. Ibn al-Mundhir sagte: Dies ist mir lieber; denn Ibn Abbas überlieferte, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – einen Mann einen Eid schwören ließ und zu ihm sagte: "Sag: Bei Allah, außer dem es keinen Gott gibt, hat er keinen Anspruch gegen dich." Überliefert von Abu Dawud. Im Hadith von Umar, als er für Ubayy einen Eid ablegte, sagte er: Bei Allah, außer dem es keinen Gott gibt, wahrlich, die Dattelpalme ist meine Palme, und Ubayy hat keinen Anteil daran. Ash-Shafi'i sagte: Wenn der Anspruch Gegenstand eines Qisas (Vergeltungsrechts), einer Freilassung eines Sklaven, einer Hadd-Strafe oder eines Vermögenswerts ist, der den Nisab (Mindestwert) erreicht, wird der Eid verstärkt. Er schwört dann bei Allah, außer dem es keinen Gott gibt, dem Wissenden des Verborgenen und des Sichtbaren, dem Allerbarmer, dem Barmherzigen, der vom Geheimen weiß, was er vom Offenkundigen weiß. Im Fall der Qasama (Eid-Leistung bei unklarer Tötung) sagte er: dem Wissenden des Verrats der Augen und dessen, was die Brüste verbergen. Dies ist die Wahl von Abu al-Khattab. Der Qadi erwähnte, dass dies nur für die Eide der Qasama gilt und keine allgemeine Bedingung ist. Unsere Argumentation stützt sich auf das Wort Allahs des Erhabenen: {Haltet sie nach dem Gebet zurück, und sie sollen bei Allah schwören, falls ihr Zweifel habt: Wir verkaufen es für keinen Preis}. Und Er der Erhabene sagte: {Sie sollen bei Allah schwören: Unser Zeugnis ist wahrhaftiger als ihr Zeugnis}. Und Er der Erhabene sagte im Fall des Li'an (Fluchverwandtschaft): {Das Zeugnis eines jeden von ihnen besteht aus vier Zeugnissen bei Allah, dass er wahrlich zu den Wahrhaftigen gehört}. Und Er der Erhabene sagte: {Sie schworen bei Allah die feierlichsten ihrer Eide}. Einige Exegeten sagten: Wer bei Allah schwört, der hat den Eid bei Allah nach bestem Vermögen geleistet. Der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – ließ Rukanah ibn Abd Yazid im Falle einer Scheidung einen Eid schwören, und er sagte: