mit dem Koran zu bekräftigen. Seine Anhänger sagten: Er soll dazu verpflichtet werden, den Koran herbeizubringen, da er das Wort Allahs, des Erhabenen, und Seine Namen enthält. Dies ist ein Zusatz zu dem, was der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – bezüglich des Eides befohlen hat und was die rechtgeleiteten Kalifen (al-Khulafa' al-Rashidun) und ihre Richter taten, ohne einen Beweis oder ein Argument, auf das man sich stützen könnte. Man darf die Handlung des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – und seiner Gefährten nicht zugunsten der Handlung von Ibn Mazin oder jemand anderem aufgeben.

1915 – Frage: Er sagte: (Der Mann schwört bezüglich dessen, was gegen ihn vorliegt, mit Bestimmtheit (al-Batt). Und der Erbe schwört bezüglich der Schulden des Verstorbenen nach bestem Wissen.)

Die Bedeutung von „al-Batt“ ist die Bestimmtheit (das Abschneiden). Das heißt, er schwört bei Allah: „Er hat keinen Anspruch gegen mich.“ Die allgemeine Regel lautet, dass alle Eide mit Bestimmtheit und Abschneiden geleistet werden, außer bei der Negierung einer Handlung eines Dritten; diese basieren auf der Verneinung des Wissens. Dies sagten auch Abu Hanifa, Malik und al-Shafi'i. Al-Sha'bi und al-Nakha'i sagten: Alle basieren auf dem Wissen. Ibn Abi Musa erwähnte dies als eine Überlieferung von Ahmad. Ahmad erwähnte den Hadith von al-Shaibani, von al-Qasim ibn 'Abd al-Rahman, vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –: „Bedrängt die Menschen bei ihren Eiden nicht dazu, dass sie schwören auf das, was sie nicht wissen.“ Und weil man niemanden mit dem belastet, wovon er kein Wissen hat. Ibn Abi Layla sagte: Alle erfolgen mit Bestimmtheit, so wie man über sein eigenes Handeln schwört. Wir stützen uns auf den Hadith von Ibn 'Abbas, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – einen Mann vereidigte und zu ihm sagte: „Sage: Bei Allah, außer dem es keinen Gott gibt, hat er keinen Anspruch gegen dich.“ Al-Ash'ath ibn Qais berichtete, dass ein Mann aus Kinda und ein Mann aus Hadhramaut ihren Streit vor den Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – brachten wegen eines Grundstücks im Jemen. Der Hadhrami sagte: „O Gesandter Allahs, der Vater dieses Mannes hat mein Grundstück beschlagnahmt, und es befindet sich in seinem Besitz.“ Er fragte: „Hast du einen Beweis?“ Er sagte: „Nein, aber ich werde ihn vereidigen: Bei Allah, er weiß nicht, dass es mein Grundstück ist, das sein Vater beschlagnahmt hat.“ Der Kindi bereitete sich darauf vor, den Eid zu leisten. Dies berichtete Abu Dawud, und der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – missbilligte dies nicht. Was sie erwähnten, ist nicht stichhaltig, denn es ist ihm möglich, das Handeln zu erfassen.