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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 14 · Seite 580Buch über die Freilassung der Umm al-Walad (Sklavinnen, die Kinder von ihren Herren bekamen)

Übersetzung · DE

Buch über die Freilassung der Mütter von Kindern (Umm al-Walad).

Die Umm al-Walad ist diejenige, die von ihrem Herrn, während sie sich in seinem Besitz befand, ein Kind geboren hat. Es gibt keinen Dissens darüber, dass es erlaubt ist, Sklavinnen zu besitzen (Tasarri) und mit ihnen zu verkehren; dies aufgrund des Wortes Gottes, des Erhabenen: {Und diejenigen, die ihre Scham bewahren, außer gegenüber ihren Ehefrauen oder dem, was ihre rechte Hand besitzt, dann sind sie nicht zu tadeln} (Sura al-Mu'minun 5-6). Maria die Kopte war eine Umm al-Walad des Propheten (Gott segne ihn und gebe ihm Frieden), sie ist die Mutter von Ibrahim, dem Sohn des Propheten (Gott segne ihn und gebe ihm Frieden), über den er sagte: "Sein Kind hat sie freigelassen". Hagar, die Mutter von Ismael (Friede sei mit ihm), war eine Konkubine für Ibrahim (Friede sei mit ihm), den Freund des Erbarmers. Umar ibn al-Khattab (Gott habe Wohlgefallen an ihm) hatte Mütter von Kindern, denen er jeweils vierhundert [Dirham] vermachte. Auch Ali (Gott habe Wohlgefallen an ihm) hatte Mütter von Kindern, ebenso wie viele der Gefährten. Ali ibn al-Husayn, al-Qasim ibn Muhammad und Salim ibn Abd Allah stammten von Müttern von Kindern ab. Es wird überliefert, dass die Menschen kein Interesse an Müttern von Kindern hatten, bis diese drei von Müttern von Kindern geboren wurden, woraufhin die Menschen Interesse an ihnen zeigten. Von Salim ibn Abd Allah wurde überliefert, er sagte: Ibn Rawaha hatte eine Sklavin und wollte mit ihr allein sein. Seine Frau beobachtete ihn jedoch. Als das Haus leer war, verkehrte er mit ihr, doch seine Frau bemerkte ihn.

Abschnitt: Wenn ein Mann mit seiner Sklavin verkehrt und sie nach sechs Monaten oder länger nach dem Verkehr ein Kind zur Welt bringt, so ist die Abstammung ihm zuzurechnen, und sie wird dadurch für ihn zur Umm al-Walad. Wenn sie jedoch ein voll ausgebildetes Kind in weniger als sechs Monaten zur Welt bringt, ist die Abstammung ihm nicht zuzurechnen, denn die Mindestdauer der Schwangerschaft beträgt sechs Monate, basierend auf dem, was al-Hasan überlieferte, dass eine Frau nach sechs Monaten ein Kind gebar. Umar ibn al-Khattab (Gott habe Wohlgefallen an ihm) wurde zu ihr gebracht und wollte sie steinigen lassen, da sagte ihm Ali (Gott habe Wohlgefallen an ihm): "Das steht dir nicht zu, denn Gott sagt: {und seine Tragzeit und seine Entwöhnung sind dreißig Monate} (Sura al-Ahqaf 15)." So kann sie sechs Monate im Mutterleib bleiben und die Stillzeit beträgt vierundzwanzig Monate, was zusammen genau das ergibt, was Gott, der Erhabene, sagte: {dreißig Monate}. Da ließ Umar von ihr ab. Es wurde von Ibn Abbas überliefert, dass er dies zu Uthman sagte. Wer den Verkehr mit seiner Sklavin zugibt und sie ein Kind zur Welt bringt, bei dem es möglich ist, dass es von ihm stammt, so ist die Abstammung ihm zuzurechnen, und er [ist ihr] nicht...

Anmerkungen

(1) Sura al-Mu'minun 5, 6. (2) Im Original und in M: "an-Nabi". (3) In M ergänzt: "fiha". (4) Ausgeführt von Ibn Madscha, im Kapitel: Die Mütter von Kindern, aus dem Buch über die Freilassung (Kitab al-'Itq). Sunan Ibn Madscha 2/841. Al-Baihaqi, im Kapitel: Der Mann, der seine Sklavin im rechtmäßigen Besitz verkehrt und sie für ihn gebiert, aus dem Buch über die Freilassung der Mütter von Kindern. As-Sunan al-Kubra 10/246. Abd ar-Razzaq, im Kapitel: Verkauf der Mütter von Kindern, aus dem Buch über die Scheidung (Kitab at-Talaq). Al-Musannaf 7/294. (5) In M: "Ibrahim". (6) In A und M: "awsa". (7) Fehlt in M. Die Überlieferung von Umar wurde bereits auf 8/520 aufgeführt. (8) Siehe das, was Abd ar-Razzaq ausführte im Kapitel: Verkauf der Mütter von Kindern, aus dem Buch über die Scheidung. Al-Musannaf 7/288. (9) In B und M: "wa ruwiya". (10) Nadhara bihi: Sie erfuhr davon.

Arabisch (Quelle)

كتاب عِتْقِ أُمَّهاتِ الأوْلادِ

أمُّ الوَلَدِ: هى التى وَلَدَت مِن سَيِّدِها فى مِلْكِه. ولا خِلافَ فى إباحةِ التَّسَرِّى ووَطْءِ الإِماءِ؛ لقولِ اللَّه تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٥) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} (١). وقد كانت مارِيَةُ القِبْطِيَّةُ أُمَّ وَلَدٍ لِلنَّبِىِّ (٢) -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهى أمُّ إبراهيمَ بنِ النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، التى قال (٣): "أَعْتَقَها وَلَدُها" (٤). وكانتْ هاجَرُ أُمُّ إسماعيلَ عليه السلام، سُرِّيَّةً لإِبراهيمَ (٥) خَلِيلِ الرحمنِ عليه السَّلام. وكان لعمرَ ابنِ الخَطَّابِ، رَضِىَ اللَّهُ عنه، أُمَّهاتُ أوْلادٍ وَصَّى (٦) لكُلِّ واحِدَةٍ منهنَّ بأرْبَعِمائةٍ أربَعِمائةٍ (٧). وكان لعَلِىٍّ، رَضِىَ اللَّهُ عنه، أُمَّهاتُ أوْلادٍ (٨). ولكثيرٍ من الصحابَةِ. وكان علىُّ ابنُ الحسين، والقاسِمُ بنُ محمد، وسالِمُ بن عبد اللَّه، من أُمَّهاتِ أوْلادٍ. ويُرْوَى (٩) أنّ النَّاسَ لم يكونُوا يَرْغَبُون فى أُمَّهاتِ الأوْلادِ، حتى وُلدَ هؤلاء الثَّلاثةُ من أمَّهاتِ الأوْلادِ، فرَغِبَ الناسُ فِيهِنَّ. ورُوِىَ عن سالِم بنِ عبد اللَّه، قال: كان لابْنِ رَواحَةَ جارِيَةٌ، وكان يُرِيدُ الخَلْوَةَ بها، وكانت امْرَأَتُه تَرْصُدُه، فخَلَا البيتُ، فوَقَعَ عليها، فنَذِرَتْ به (١٠) امْرَأَتُه،

Anmerkungen

(١) سورة المؤمنون ٥، ٦.(٢) فى الأصل، م: "النبى".(٣) فى م زيادة: "فيها".(٤) أخرجه ابن ماجه، فى: باب أمهات الأولاد، من كتاب العتق. سنن ابنِ ماجه ٢/ ٨٤١. والبيهقى، فى: باب الرجل يطأ أمته بالملك فتلد له، من كتاب عتق أمهات الأولاد. السنن الكبرى ١٠/ ٢٤٦. وعبد الرزاق، فى: بيع أمهات الأولاد، من كتاب الطلاق. المصنف ٧/ ٢٩٤.(٥) فى م: "إبراهيم".(٦) فى أ، م: "أوصى".(٧) سقط من: م. وتقدم تخريج أثر عمر، فى: ٨/ ٥٢٠.(٨) انظر: ما أخرجه عبد الرزاق، فى: باب بيع أمهات الأولاد، من كتاب الطلاق. المصنف ٧/ ٢٨٨.(٩) فى ب، م: "وروى".(١٠) نذرت به: علمت به.

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