Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen.

Buch über die gütliche Einigung (Kitāb al-Ṣulḥ)

Die gütliche Einigung (al-Ṣulḥ) ist ein Vertrag, durch den eine Versöhnung zwischen zwei zerstrittenen Parteien erreicht wird. Er unterteilt sich in verschiedene Arten: eine Einigung zwischen Muslimen und den Leuten des Krieges (Ahl al-Ḥarb), eine Einigung zwischen der rechtgeleiteten Partei und der rebellischen Partei (Ahl al-Baghy) sowie eine Einigung zwischen Eheleuten, wenn zwischen ihnen ein Zerwürfnis befürchtet wird. Gott, der Erhabene, sagt: „Wenn zwei Gruppen der Gläubigen einander bekämpfen, so stiftet Frieden zwischen ihnen“ (Sure 49:9). Und der Erhabene sagt: „Und wenn eine Frau von ihrem Ehemann Widerspenstigkeit oder Abwendung befürchtet, so ist es für beide keine Sünde, wenn sie sich auf eine gütliche Einigung untereinander einigen; und die gütliche Einigung ist besser“ (Sure 4:128). Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – sagte: „Eine gütliche Einigung zwischen Muslimen ist zulässig, außer einer Einigung, die etwas Erlaubtes verbietet oder etwas Verbotenes erlaubt.“ Dies wurde von al-Tirmidhī überliefert (3), der sagte: „Ein ḥasan-ṣaḥīḥ-Ḥadīth.“ Es wurde von ʿUmar überliefert, dass er Abū Mūsā Ähnliches schrieb. Die Umma ist sich (4) über die Zulässigkeit der gütlichen Einigung in diesen von uns genannten Arten einig, und für jede dieser Arten gibt es ein eigenes Kapitel, in dem ihre Bestimmungen dargelegt werden. Dieses Kapitel befasst sich mit der Einigung zwischen zwei Streitparteien in Vermögensangelegenheiten, und diese ist von zwei Arten: eine Einigung auf Grundlage eines Eingeständnisses und eine Einigung auf Grundlage einer Bestreitung. Al-Khiraqī hat die gütliche Einigung nicht erwähnt, außer in Bezug auf die Bestreitung allein.