149 - Mir berichtete ʿAlī ibn Abī Maryam, nach Muḥammad ibn al-Ḥusayn: Es berichtete uns Ḥakīm ibn Jaʿfar, der sagte: Mir berichtete Qurra al-Naḥḥāt, der sagte: Ich sagte zu einem Anbeter in Jerusalem: Ermahne mich! Er sagte: „Halte dich an die Geduld, das Sich-In-Geduld-Üben und das Standhafte-Ausharren.“ Er sagte: Ich fragte: Was ist die Geduld, was ist das Sich-In-Geduld-Üben und was ist das Standhafte-Ausharren? Er sagte: „Was die Geduld betrifft, so ist sie die Ergebung und das Wohlgefallen beim Eintreffen von Unglücken und Prüfungen sowie das Vorbereiten der Seelen darauf, bevor sie eintreffen. Was das Sich-In-Geduld-Üben betrifft, so ist es das Hinunterschlucken ihrer Bitterkeit, wenn sie eintreffen, und der Kampf mit der eigenen Seele um ihre Ruhe und Gelassenheit. Was das Standhafte-Ausharren betrifft, so ist es das Empfangen der eintreffenden Unglücke und Prüfungen mit Heiterkeit und Freude sowie das Erwarten dessen, was noch nicht eingetroffen ist, mit Bedenken und Nachdenken. Wenn der Diener so ist, dann harrt er standhaft aus und kümmert sich nicht um das, was vergangen ist.“ Ich fand in manchen Weisheitsbüchern: Die Geduld ist von zehn Arten: Geduld gegenüber Sünden, Geduld bei den Pflichten, Geduld bei den zweifelhaften Dingen, Geduld bei Armut, Geduld bei Schmerzen, Geduld bei Unglücken, Geduld gegenüber den Kränkungen der Menschen, Geduld fern von Gelüsten, Geduld fern von unnützem Gerede und Geduld bei den freiwilligen Handlungen. Jede Tat von diesen Arten, die du verrichtest, während sie dir schwerfällt, darin bist du geduldig; und jede Tat, die du davon verrichtest, ohne dass darin eine Beschwerlichkeit liegt, so gehört das nicht zum Kapitel der Geduld, sondern es ist eine gute Beistandshandlung Gottes – gepriesen sei Er – für Seinen Diener, indem Er ihm die Last der Beschwerlichkeit abnahm und ihn die Süße des Beistands kosten ließ.