188 - Mir berichteten Muhammad ibn Abi Harun, al-Hasan ibn Djahdar und al-Hasan ibn Abd al-Wahhab, dass sie alle von al-Hasan ibn Thawab hörten, welcher sagte: Ich sagte zu Abu Abd Allah (Ahmad ibn Hanbal): Ich fragte az-Zubayri nach dem Hadith des Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil: „Wer für sein Vermögen getötet wird, der ist ein Märtyrer“, und nach der Aussage des Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil: „Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinandertreffen und einer von ihnen den anderen tötet, so sind sowohl der Mörder als auch der Getötete im Feuer.“ Da sagte az-Zubayri: Was sagst du über einen Römer (Byzantiner), wenn er dir begegnet und du ihn tötest – hast du nicht dafür einen Lohn? Ich sagte: Ja. Er sagte: Und wenn er dich tötet? Ich sagte: Er ist ein Märtyrer. Er sagte: Ebenso ist es mit dem Dieb, wenn er dir begegnet. Würden wir ihn wie einen Muslim behandeln, so würde ich niemals als Märtyrer aufgeschrieben werden, doch wird er wie ein Ungläubiger behandelt. Deshalb gilt: „Wer für sein Vermögen getötet wird, der ist ein Märtyrer.“ Als ich dies Abu Abd Allah berichtete, sagte er zu mir: Was meinst du, wenn ein Mann dir ohne offensichtliche Feindschaft begegnet und sagt: „Gib mir dein Gewand, andernfalls schlage ich dich mit dem Schwert!“, du dies jedoch verweigerst, dann gegen ihn vorgehst und ihn mit einem Schlag triffst, ohne zu wissen, ob er daran sterben wird oder nicht, und er dann stirbt – was lastet dir dann an, wenn du in dem Moment, als er zu dir sagte: „Gib mir dein Gewand, andernfalls schlage ich dich mit dem Schwert!“, nicht wusstest, ob er es tatsächlich tun würde oder nicht? Wie beurteilst du es, wenn du ihn tötest? Al-Hasan ibn Abd al-Wahhab sagte: Er sagte: Wie beurteilst du das Töten, wenn ich ihn töte? Ich sagte: Nichts (keine Vergeltung), wenn er ein Dieb ist. Er sagte: Ja, sein Blut wurde für nichtig erklärt.