213 - ʿIṣma ibn ʿIṣām al-ʿUkbarī berichtete mir, er sagte: Ḥanbal ibn Isḥāq berichtete uns, er sagte: Ich sagte zu Abū ʿAbd Allāh: Wer behauptet, dass der Prophet, möge Allāh ihn segnen und ihm Frieden schenken, vor seiner Berufung zum Prophetentum der Religion seines Volkes angehörte? Er erwiderte: „Dies ist eine üble Aussage. Man sollte den Urheber dieser Behauptung meiden und nicht mit ihm zusammensitzen.“ Ich fragte ihn: „Unser Nachbar, der Kritiker Abū al-ʿAbbās, vertritt diese Auffassung.“ Er sagte: „Möge Allāh ihn bekämpfen! Was für einen Rest (des Glaubens) lässt er denn übrig, wenn er behauptet, dass der Gesandte Allāhs, möge Allāh ihn segnen und ihm Frieden schenken, der Religion seines Volkes angehörte, während sie doch Götzen anbeteten? Und Allāh der Erhabene hat doch durch ʿĪsā die frohe Botschaft von ihm verkündet, als Er sagte: ‚Sein Name ist Aḥmad‘.“ Ich sagte zu ihm: „Er behauptet auch, dass Khadīja diesem (Zustand der Götzenanbetung) angehörte, als der Prophet, möge Allāh ihn segnen und ihm Frieden schenken, sie in der Zeit der Dschāhiliyya heiratete.“ Er antwortete: „Was Khadīja betrifft, so sage ich dazu nichts. Sie war die erste der Frauen, die an ihn glaubte. Doch was für Reden die Leute verbreiten! Das sind die Leute der Kalām-Theologie. Wer die Kalām-Theologie liebt, wird keinen Erfolg haben. Subḥān Allāh, Subḥān Allāh zu dieser Aussage!“ Er empfand dies als eine ungeheuerliche Sache und führte zu deren Widerlegung Argumente an, die ich mir nicht gemerkt habe. Er erwähnte seine Mutter und dass sie bei seiner Geburt ein Licht sah. „Ist es nicht so, dass sie dies sah, als sie ihn gebar, und er vor seiner Berufung rein und von den Götzenbildern geläutert war? Hat er nicht etwa das verweigert, was für die Opfersteine geschlachtet wurde?“ Dann sagte er: „Hütet euch vor den Leuten der Kalām-Theologie; ihr Angelegenheit endet niemals im Guten.“