932 - Muhammad ibn 'Abd al-Samad berichtete uns und sagte: 'Amr ibn 'Uthman berichtete uns und sagte: Baqiyya berichtete uns und sagte: Ich fragte al-Zubaidi und al-Awza'i bezüglich des Jabr (des Zwangs). Al-Zubaidi sagte: "Die Angelegenheit Allahs ist erhabener und Seine Macht ist größer, als dass Er jemanden zwingen oder hindern würde, doch Er trifft Entscheidungen, bestimmt, erschafft und veranlagt Seinen Diener zu dem, was Er liebt." Und al-Awza'i sagte: "Ich kenne für den Jabr (Zwang) weder im Koran noch in der Sunna eine Grundlage, daher scheue ich mich, dies zu sagen. Aber das Qada' (die Bestimmung), das Qadar (die Vorherbestimmung), die Schöpfung und das Jabla (die angeborene Veranlagung), das ist im Koran und im Hadith des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, bekannt. Und beide Begriffe wurden nur deshalb erwähnt, aus Furcht, dass ein Mann an der Gemeinschaft (Jama'a) und der Bestätigung (Tasdiq) zweifeln könnte."
٩٣٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بنُ عُثْمَانَ، قَالَ: ثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: سَأَلْتُ الزُّبَيْدِيَّ وَالْأَوْزَاعِيَّ عَنِ الْجَبْرِ؟، فَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ: أَمْرُ اللَّهِ أَعْظَمُ، وَقُدْرَتُهُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُجْبِرَ أَوْ يَعْضِلَ، وَلَكِنْ يَقْضِي وَيُقَدِّرُ وَيَخْلُقُ وَيَجْبِلُ عَبْدَهُ عَلَى مَا أَحَبَّهُ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: مَا أَعْرِفُ لِلْجَبْرِ أَصْلًا مِنَ الْقُرْآنِ وَلَا السُّنَّةِ، فَأَهَابُ أَنْ أَقُولَ ذَلِكَ، وَلَكِنِ الْقَضَاءَ وَالْقَدَرِ وَالْخَلْقَ وَالْجَبْلَ، فَهَذَا يُعْرَفُ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا وُضِعَتْ كِلَاهُمَا مَذْكُورَةً هَذَا مَخَافَةَ أَنْ يَرْتَابَ رَجُلُ مِنَ الْجَمَاعَةِ وَالتَّصْدِيقِ
