al-'Uzlah wa-l-Infirad — Aus den Ratschlägen von Ibn Masʿūd

(1) Seine Überlieferungskette ist schwach (ḍaʿīf), und er ist authentisch (ṣaḥīḥ):
Ibn Abī al-Dunyā überlieferte ihn in „al-Riqqa wa-l-Bukāʾ“ unter Nr. (180 – von mir ediert) mit derselben Überlieferungskette und demselben Matn.
Ich sage: Diese Überlieferungskette ist schwach. In ihr befindet sich Scharīk al-Qāḍī; seine Hadithe waren gut (ḥasan), bevor er das Richteramt übernahm, danach schwächte sich seine Stellung ab. Er hat Gefährten, die von ihm überlieferten, bevor er das Richteramt übernahm, zu denen ʿAlī ibn al-Jaʿd nicht gehört; daher ist die Überlieferungskette schwach. Jedoch wurde Scharīk gefolgt (tūbiʿa); ihm folgten:
1 – Sufyān al-Thawrī, von ʿAbd al-Malik damit:
Abū Dāwūd überlieferte ihn in „al-Zuhd“ (164) von Yaḥyā al-Qaṭṭān, von Sufyān damit.
2 – Ismāʿīl ibn Abī Khālid, von ʿAbd al-Malik damit:
Ibn Abī ʿĀṣim überlieferte ihn in „al-Zuhd“ unter Nr. (25).
3 – Zāʾida ibn Qudāma, von ʿAbd al-Malik damit:
Ibn Abī Schaiba überlieferte ihn (34514), Ibn Abī ʿĀṣim in „al-Zuhd“ (100), al-Ṭabarānī in seinem „al-Kabīr“ (Bd. 9, Nr. 8753) und al-Baihaqī in „al-Schuʿab“ (4999).
1 – Abū ʿUbaida ibn ʿAbd Allāh ibn Masʿūd damit: al-Ṭabarānī überlieferte ihn (Bd. 5, Nr. 8536), und seine Überlieferungskette ist schwach wegen ihrer Unterbrechung (inqiṭāʿ).
2 – al-Qāsim, von Ibn Masʿūd: Ibn al-Mubārak überlieferte ihn (130), Wakīʿ (256) und Aḥmad (S. 130), alle drei in „al-Zuhd“, Abū Nuʿaim in „al-Ḥilya“ (1/135, 2/9, 8/175) und al-Schajarī in „al-Amālī“ (2/156), über den Weg von al-Masʿūdī, von al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān damit.
Ich sage: Und aus dem Vorangegangenen wird uns die Authentizität des Berichts von Ibn Masʿūd (möge Gott mit ihm zufrieden sein) deutlich.

Übersetzung · DE

Anmerkungen