al-'Uzlah wa-l-Infirad
Band 1 · Seite 26

Übersetzung · DE

KI-Übersetzung

Die Eigenschaft des besten der Menschen

12 - ʿAbd Allāh berichtete uns: Sulaimān ibn ʿUmar ibn Khālid berichtete mir, er sagte: Muḥammad ibn Salama berichtete uns, von Muḥammad ibn Isḥāq, von Ibn Abī Najīḥ, von Muǧāhid, von Umm Mubasdschir al-Anṣāriyya, die sagte: Ich hörte den Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – zu seinen Gefährten sagen: „Soll ich euch nicht von dem besten Menschen berichten?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Gottes!“ Da deutete er mit seiner Hand in Richtung Osten und sagte: „Ein Mann, der die Zügel seines Pferdes auf dem Weg Gottes hält und darauf wartet, anzugreifen oder angegriffen zu werden. Soll ich euch nicht vom Besten nach ihm berichten?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Gottes!“ Da deutete er mit seiner Hand in Richtung al-Ḥidschāz und sagte: „Ein Mann bei einer kleinen Schafherde, der das Gebet verrichtet, die Zakat entrichtet, das Recht Gottes – erhaben ist Er – an seinem Vermögen kennt und sich vom Übel der Menschen zurückgezogen hat.“ (1)

Anmerkungen

  • (1) Seine Überlieferungskette ist schwach (ḍaʿīf), und der Hadith ist authentisch (ṣaḥīḥ):
    Ibn Abī ʿĀṣim überlieferte ihn in „al-Zuhd“ unter Nr. (62, 82) und al-Ṭabarānī in seinem „al-Kabīr“ (Bd. 25, Nr. 271) über den Weg von Muḥammad ibn Salama damit.
    Ich sage: Seine Überlieferungskette ist schwach, darin ist Ibn Isḥāq, ein Verschleierer (mudallis), und er überlieferte mit ʿan-ʿan (ʿanʿana). Daher sagte al-Haithamī in „al-Majmaʿ“ (10/304): „Und seine Männer sind vertrauenswürdig, außer dass Ibn Isḥāq ein Verschleierer ist.“
    Und sein Kollege al-ʿIrāqī sagte in „Takhrīj Aḥādīṯ al-Iḥyāʾ“ (2/226): „al-Ṭabarānī überlieferte ihn von Ibn Isḥāq mit ʿan-ʿan.“
    Ich sage: Aber ihm wurde darin gefolgt (tūbiʿa); ihm folgte Sufyān, von Ibn Abī Najīḥ damit.
    Ibn Abī ʿĀṣim überlieferte ihn in „al-Zuhd“ (35).
    Ich sage: Somit ist der Hadith authentisch (ṣaḥīḥ), und alles Lob gebührt Gott allein.

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Arabisch (Quelle)

صِفَةُ خَيْرِ النَّاسِ١٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ⦗٢٠⦘ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ لأَصْحَابِهِ: " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ رَجُلا؟ " , قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، فَقَالَ: " رَجُلٌ آخِذٌ بِعَنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَنْتَظِرُ أَنْ يُغِيرَ أَوْ يُغَارَ عَلَيْهِ، أَفَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِهِمْ بَعْدَهُ؟ " , قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْحِجَازِ، فَقَالَ: " رَجُلٌ فِي غَنِيمَةٍ يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، قَدْ عَلِمَ حَقَّ اللَّهِ، تَعَالَى، فِي مَالِهِ، وَاعْتَزَلَ شُرُورَ النَّاسِ " (١) .

Anmerkungen

(١) إسناده ضعيف، والحديث صحيح:أخرجه ابن أبي عاصم في " الزهد " برقم (٦٢، ٨٢) ، والطبراني في " كبيره " ٥ج٢٥ رقم ٢٧١ -، من طريق محمد بن سلمة به،قلت: وسنده ضعيف، فيه: ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه، لذا قال الهيثمي في " المجمع " (١٠/٣٠٤) " ورجاله ثقات، إلاّ أن ابن إسحاق مدلس ".وقال صنوه العراقي في " تخريج أحاديث الإحياء " (٢/٢٢٦) : " وراه الطبراني عن ابن إسحاق معنعنًا "قلت: لكنه قد توبع عليه، تابعه: سفيان، عن ابن أبي نجيح، به.أخرجه ابن أبي عاصم في " الزهد " (٣٥) .قلت: فصح الحديث، والحمد لله وحده.