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al-'Uzlah wa-l-Infirad
Band 1 · Seite 27

Übersetzung · DE

KI-Übersetzung

Aus den Worten des al-Fārūq über die Zurückgezogenheit

13 - ʿAbd Allāh berichtete uns, und Muḥammad ibn Abī Ḥātim al-Azdī berichtete uns: ʿAbd Allāh ibn Abī Dāwūd berichtete uns, er sagte: Schuʿba berichtete uns, von Khubaib ibn ʿAbd ar-Raḥmān, von Ḥafṣ ibn ʿĀṣim, der sagte: ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – möge Gott mit ihm zufrieden sein – sagte: „Nehmt euren Anteil an der Zurückgezogenheit.“ (1)

Anmerkungen

  • (1) Da'if (Schwach):\ Wakīʿ überlieferte ihn in „al-Zuhd“ unter Nr. (253), Ibn Saʿd in „al-Ṭabaqāt al-Kubrā“ (4/161), Nuʿaim ibn Ḥammād in „Ziyādāt Zuhd Ibn al-Mubārak“ (Nr. 11), Ibn Abī ʿĀṣim in „al-Zuhd“ unter Nr. (84), Ibn Ḥibbān in „Rawḍat al-ʿUqalāʾ“ (S. 81), al-Bayhaqī in „al-Zuhd al-Kabīr“ Nr. (121) und al-Khaṭṭābī in „al-ʿUzla“ (S. 22) aus Wegen über Shuʿba damit. Al-Khaṭṭābī sagte: „Gäbe es in der Rückgezogenheit nichts als die Sicherheit vor übler Nachrede und vor dem Ansehen des Verwerflichen, das man nicht zu beseitigen vermag, so wäre das schon sehr viel Gutes.“\ Ich sage: Seine Überlieferungskette ist Da'if (Schwach); darin ist eine Unterbrechung zwischen Ibn ʿĀṣim und ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – möge Gott mit ihm zufrieden sein –, denn er hat ihn nicht mehr erreicht.\ Al-Suyūṭī schrieb ihn in „Jamʿ al-Jawāmiʿ“ (3/442 Nr. 8710 – nach der Anordnung von al-Muttaqī al-Hindī) Aḥmad in „al-Zuhd“ und al-ʿAskarī in „al-Mawāʿiẓ“ zu.\ Ich habe ihn jedoch nicht in Aḥmads „al-Zuhd“ (gedruckt) gefunden, was ein Beweis dafür ist, dass die gedruckte Ausgabe unvollständig und nicht komplett ist. Und Gott weiß es am besten.

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Arabisch (Quelle)

مِنْ كَلامِ الْفَارُوقِ فِي الْعُزْلَةِ١٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁: " خُذُوا بِحَظِّكُمْ مِنَ الْعُزْلَةِ " (١) .

Anmerkungen

(١) ضعيف:أخرجه وكيع في " الزهد " برقم (٢٥٣) ، وابن سعد في " الطبقات الكبرى " (٤/١٦١) ، ونعيم بن حماد في " زيادات زهد ابن المبارك " (رقم ١١) ، وابن أبي عاصم في " الزهد " برقم (٨٤) ، وابن حبّان في " روضة العقلاء " (ص٨١) ، والبيهقي في " الزهد الكبير " رقم (١٢١) ، والخطابي في " العزلة " (ص ٢٢) ، من طرق عن شعبة، به وقال الخطابي: " لو لم تكن العزلة إلاّ السلامة من الغيبة، ومن رؤية المنكر لا يقدر على إزالته، لكان ذلك خيرًا كثيرًا ".قلت: وإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين بن عاصم، عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁، فهو لم يدركه.وعزاه السيوطي في " جمع الجوامع " (٣/٤٤٢ رقم ٨٧١٠ ـ ترتيبه للمتقى الهندي) ، لأحمد في " الزهد "، والعسكري في " المواعظ ".ولم أجده في: زهد أحمد " المطبوع، وهذا دليلٌ على أن النسخة المطبوعة ناقصة غير تامة. والله أعلم.