al-'Uzlah wa-l-Infirad — Ermunterung zur Zurückgezogenheit

Band 1 · Seite 39Ermunterung zur Zurückgezogenheit

Übersetzung · DE

KI-Übersetzung

Die Ermunterung zur Zurückgezogenheit

24 - 'Abdullāh berichtete uns, er sagte: Isḥāq ibn Ibrāhīm berichtete uns, er sagte: Muḥammad ibn Abī 'Adī berichtete uns, von Yūnus, von al-Ḥasan, der sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Die Einsiedeleien der Muslime sind ihre Häuser.“ (1)

Anmerkungen

(1) Schwach:\nÜberliefert von al-ʿAskarī und al-Silafī, wie in „al-Maqāṣid al-Ḥasana“, Nr. (1258), von al-Ḥasan als Mursal.\nIch sage: Seine Überlieferungskette ist schwach wegen seiner Mursal-Eigenschaft. Isḥāq ibn Ibrāhīm wurde darin widersprochen; ihm widersprach Muḥammad ibn Sulaymān ibn Hishām al-Khazzār von Ibn Abī ʿAdī, von Yūnus, von al-Ḥasan, von Anas, als zusammenhängend (mawṣūl) und dem Propheten zugeschrieben (marfūʿ).\nÜberliefert von Ibn Ḥibbān in „al-Majrūḥīn“ (2/305). Er sagte über diesen al-Khazzār: „Er ist verwerflich im Hadith (munkar al-ḥadīth) unter den Vertrauenswürdigen, als ob er Hadithe stiehlt. Er greift zu Hadithen, die in ihren Einzelheiten bekannt sind, und überliefert sie von ihren Sheikhs. Es ist unter keinen Umständen zulässig, sich auf ihn als Beweis zu stützen.“\nUnd Ibn ʿAdī sagte über ihn: „Er verbindet den Hadith und stiehlt ihn.“\nIch sage: Die Überlieferungskette ist verwerflich (munkar), bekannt ist vielmehr, dass er Mursal ist; und Gott weiß es am besten.\nIn diesem Kapitel gibt es auch etwas von Abū Umāma – als Marfūʿ: Überliefert von al-Ṭabarānī in seinem „al-Kabīr“ (Bd. 8, Nr. 1980), al-Quḍāʿī in „al-Shihāb“, Nr. (1322), und al-Shajarī in seinen „Amālī“ (2/156–157, 157) mit einer sehr schwachen Überlieferungskette,\nin der sich Ghufayr ibn Maʿdān befindet, der als Hadith-Überlieferer aufgegeben (matrūk) ist.\nRichtig ist, dass er auf Abū al-Dardāʾ haltgemacht (mawqūf) ist, wie es unter Nr. (26) kommen wird.\nEs wurde auch überliefert von al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ; überliefert von Abū ʿAmr al-Dānī in „al-Fitan“ (120) und Ibn al-Bannāʾ in „al-Risāla al-Mughniya“, Nr. (16 – mit meiner Kritischen Edition / Ausgabe Dār al-Ṭalāʾiʿ).\nUnd „al-Ṣawāmiʿ“ ist der Plural von „Ṣawmaʿa“ (Einsiedelei), und das ist der Turm/die Klause des Mönchs.

Diese Übersetzung wurde mit KI-Unterstützung erstellt und durchläuft eine fortlaufende menschliche Prüfung. Fehler gefunden? Nutzen Sie die Feedback-Option im Lesemenü.

Arabisch (Quelle)

التَّرْغِيبُ فِي الْعُزْلَةِ٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: " صَوَامِعُ الْمُسْلِمِينَ بُيُوتُهُمْ " (١) .

Anmerkungen

(١) ضعيف:أخرجه العسكري، والسِّلفي، كما في " المقاصد الحسنة " برقم (١٢٥٨) ، عن الحسن مرسلاً.قلت: وسنده ضعيف لإرساله. وقد خولف على إسحاق بن إبراهيم، خالفه: محمد بن سليمان بن هشام الخزار عن ابن أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الحسن، عن أنس، موصولاً وموفوعًا.أخرجه ابن حبان في " المجروحين " (٢/٣٠٥) . وقال في الخزار هذا: " منكر الحديث بين الثقات، كأنه يسرق الحديث، يعمد إلى أحاديث معروفة بأعيانهم حدّث بها عن شيوخهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال ". وقال فيه ابن عدي: " يوصل الحديث ويسرقه ".قلت: فلإسناد منكر، فالمعروف أنه مرسل، والله أعلم.وفي الباب عن: أبي أمامة ـ مرفوعًا، به:أخرجه الطبراني في " كبيره " (ج٨ رقم ١٩٨٠) ، والقضاعي في " السهاب " برقم (١٣٢٢) ، والشجري في " أماليه " (٢/١٥٦ ـ ١٥٧، ١٥٧) ، بسند واه جدًّا ,فيه: غفير بن معدان، متروك الحديث.والصواب أنه موقوف على أبي الدرداء كمما سيأتي برقم (٢٦) .وورد ايضا عن: الفضيل بن عياض، أخرجه أبو عمرو الداني في " الفتن " (١٢٠) ، وابن البنا في " الرسالة المغنية " برقم (١٦ ـ بتحقيقي / ط. دار الطلائع) .والصوامع؛ جمع: صومعه، وهي: منار الراهب.