[Dieser Bericht (aṯar) ist in den meisten Büchern der Sunna und des Glaubensbekenntnisses (iʿtiqād) ohne Beanstandung überliefert worden, und sie [die Gelehrten] haben ihn als Beweis gegen die Jahmiten, die Leugner der Attribute (al-muʿaṭṭila), angeführt. Seine Quellenprüfung (taḫrīǧ) folgt unter der Nummer (46).]
7., 8. und 9. Al-Aʿmaš (gest. 148 n. H.), Sufyān aṯ-Ṯaurī (gest. 161 n. H.) und Wakīʿ (gest. 197 n. H.) – möge Allah, der Erhabene, Sich ihrer erbarmen.
Wakīʿ erzählte den Hadith von ʿUmar – möge Allah mit ihm zufrieden sein: »Wenn der Herr – Mächtig und Erhaben ist Er – auf dem Schemel (al-kursī) sitzt...« Da schauderte ein Mann bei Wakīʿ, woraufhin Wakīʿ zornig wurde und sagte: »Ich habe al-Aʿmaš und Sufyān erlebt, wie sie diese Ahadith erzählten, ohne sie zu leugnen.« [Dies wird unter Nr. (43) folgen].
ʿAbdullāh ibn Aḥmad – möge Allah Sich seiner erbarmen – sagte in seinem Buch »as-Sunna«: »Mein Vater wurde über das gefragt, was bezüglich des Schemels (al-kursī) und des Sitzens des Herrn – gepriesen sei Sein Lobpreis – darauf überliefert wurde. Er sagte: Ich sah meinen Vater diese Ahadith für authentisch erklären (yuṣaḥḥiḥu) – die Ahadith über die Schau [Allahs] (ar-ruʾya) – und er vertrat diese Ansicht, sammelte sie in einem Buch und überlieferte sie uns.«
Dann führte ʿAbdullāh den Hadith von ʿUmar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – an: »Wenn der Herr – Mächtig und Erhaben ist Er – auf dem Schemel (al-kursī) sitzt«, über verschiedene Überlieferungswege an und erwähnte danach die bereits genannte Missbilligung durch Wakīʿ. [Dies wird unter Nr. (40) folgen].
ʿAbdalwahhāb al-Warrāq (gest. 251 n. H.) – möge Allah Sich seiner erbarmen. Er sagte bezüglich der Worte des Erhabenen: »Der Allerbarmer hat Sich über dem Thron erhoben (istawā)«: »Er hat Sich gesetzt (qaʿada).« [Dies folgt unter Nr. (50)].
ʿUṯmān ibn Saʿīd ad-Dārimī (gest. 280 n. H.) – möge Allah Sich seiner erbarmen. Er sagte im Zuge seiner Widerlegung des Jahmiten in »an-Naqḍ« (S. 52), als er die Bedeutung von
