وذكر أبيات الدارقطني وابن القيم السابقة في إثبات الجلـوس، ثم قال: فإذا ثبت هذا عـن أئمـة أهـل الإسـلام، فـلا عـبرة بمـن خالفهم من الطَّغَام أشباه الأنعام. اهـ

٢٦ - الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (١٣٨٩) رَحِمَهُ اللهُ.

فقد أثبت أثر مجاهد في إجلاس النبي ﷺ مع ربه عـلى العـرش.
كما سيأتي (ص٢٦٦)، وانظر: «مجموع الفتاوى والرسائل» (١٣٦/٢).

٢٧ - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (١٣٧٦هـ) رَحِمَهُ اللهُ.

سُئل عما رواه عبد الله ابن الإمام أحمد رَحِمَهُمَا اللهُ في «السُّنَّة»:

١ - قول خارجة: (هل يكون الاستواء إلا بجلوس).

٢ - وحديث عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه، قال: إذا جلـس الرَّبُّ عز وجل على الكرسي سُمع له أطيط .. الحديث.

فكان من جوابه لمن استشكل هذه الآثار: .. ولكن استشكالكم إنما هو مما في هذه الآثار في ذكر صـفات الله والتصريح بالجلوس في الاستواء، وإذا جلس على كرسيه...إلخ.

فهذه التصريحات يزول الإشكال عنهـا إذا بُنيـت عـلى الأصـل الثابت في الكتاب والسُّنَّة وإجماع سلف الأُمَّة: أن الله تعـالى لـيس كمثله شيء، وأنه يجب إثبات جميـع مـا ورد في الكتـاب والسُّنَّة مـن صفات الباري وأفعاله الثابتة على وجه يليق بعظمـة البـاري .. فكما