ومن الغريب أن المحقّق نسب الدشتي رحمه الله إلى الأحناف! ولا يخفى بطلان ذلك، والمُصنِّف في كتابه هذا قد أكثر النقل عن أئمة الحنابلة، ولم ينقل عن أحد من أئمة الأحناف، ولم يذكرهم أصلاً في كتابه هذا، فلا يمكن نسبته إليهم وخاصة أن كلام الأحناف في أبواب السُّنة والاعتقاد قليل، وغالب من تكلم منهم في هذه الأبواب سار على طريقة الأشاعرة والكُلابية والماتريدية.
٤ - «جزء في الأمر بإخفاء الذِّكْر». (قاله ابن ناصر).
٥ - ذكر في كتابه «النَّهي عن الرَّقص والسَّماع» أنَّه أرسل إلى قاضي حماة في الرَّدِّ على الصُّوفية في استدلالهم بحديث عائشة رضي الله عنها في إباحة الغناء.
أقوال أهل العلم فيه:
قال ناسخ كتابه في «إثبات الحد»:
(حدثنا الشيخ، الإمام، العالم، الحافظ، المفتي، موضح المشكلات، أوحد زمانه، سيد الحفاظ، المؤيد بدين الله، الدَّاعي إلى الله، سيف السُّنة والمسلمين، قامع المبتدعين، ناصر الدِّين: أبو محمد، محمود بن أبي القاسم بن بدران بن أيان الأنمي الدَّشْتي)
وذكره الدمياطي في «مُعجم شيوخه»، وقال: (الزَّاهد).
وقال عنه جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغري بردي:
