diesen späteren Gruppierungen viele der Rechtsschulen und der von Neuerung und Unglauben geprägten Aussagen in sich vereint haben. So findest du sie dschahmitisch, kadaritisch, sufistisch, asch'aritisch, murdschi'itisch, charidschitisch, und jedes Unheil ist in ihnen.

Und die Angelegenheit der Unglaubenserklärung einiger Gruppierungen oder Personen erinnert mich an jene Begebenheit, die Abū Ismāʿīl al-Harawī, dem Verfasser des Buches „Dhamm al-Kalām“, widerfuhr, als er der Sitzung des Wesirs beiwohnte. Seine Widersacher wollten ihn mit dem Wesir in einen Konflikt stürzen, also fragten sie ihn nach seinem lauten Verfluchen von al-Aschʿarī und seiner Ablehnung ihm und seinen Anhängern gegenüber.

Ibn Ṭāhir sagte: Ich hörte Aḥmad bin Amīrdschah al-Qalānisī – den Diener von al-Anṣārī – sagen: Ich war mit dem Sheikh anwesend, um den Wesir Abū ʿAlī al-Ṭūsī zu begrüßen, und seine Gefährten hatten ihn beauftragt, zu ihm hinauszugehen, und dies war nach der Prüfung und seiner Rückkehr aus Balch. Als er bei ihm eintrat, ehrte und respektierte er ihn. An jenem Tag befanden sich im Heer Imame beider Gruppen, und sie wussten bereits, dass er anwesend sein würde. So einigten sie sich alle darauf, ihn in Anwesenheit des Wesirs über eine Abhandlung zu befragen. Wenn er so antworten würde, wie er in Herat zu antworten pflegte, würde er im Ansehen des Wesirs sinken, und wenn er nicht antworten würde, würde er im Ansehen seiner Gefährten und der Anhänger seiner Rechtsschule sinken.

Als er eintrat und in der Sitzung Platz genommen hatte, trat ein Mann von den Gefährten von al-Schāfiʿī, bekannt als al-ʿAlawī al-Dabbūsī, an ihn heran und sagte: Erlaubt der Sheikh und Imam, dass ich nach einer Abhandlung frage? Er sagte: Frag.

Er sagte: Warum verfluchst du Abū al-Ḥasan al-Aschʿarī?! Da schwieg er, und der Wesir senkte den Kopf, da er wusste, was seine Antwort sein würde. Als eine Weile vergangen war, sagte der Wesir zu ihm: Antworte ihm.

Er sagte: Ich kenne al-Aschʿarī nicht! Ich verfluche lediglich denjenigen, der nicht glaubt, dass Gott, der Mächtige und Erhabene, im Himmel ist, und dass der Koran im Mushaf ist, und dass der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, heute ein Prophet ist. Dann stand er auf und ging, und niemand konnte aufgrund seiner Ehrfurcht gebietenden Ausstrahlung, seiner Standhaftigkeit und seiner Autorität auch nur ein Wort sagen.

Da sagte der Wesir zu dem Fragenden und denen, die mit ihm waren: Ist es das, was ihr wolltet? Wir pflegten zu hören, dass er dies in Herat erwähnt, und ihr habt euch angestrengt, bis wir es mit unseren eigenen Ohren gehört haben. Was soll ich wohl mit ihm tun? [„Dhayl al-Ṭabaqāt“ (1/124-125)]

Ich sage: Und genau so wird es hier gesagt; diejenigen von den Leuten der Sunna, die die Aschʿariten explizit zu Ungläubigen erklärten, sagten: Wir erklären jeden zum Ungläubigen, in dem sich diese Glaubensüberzeugungen vereinen und der dazu aufruft, wie auch immer sein Name lauten mag, und zu