Er sagte: „Dass Er über dem Thron ist, getrennt [bāʾin] von Seiner Schöpfung.“

Es wurde gefragt: „Mit einer Grenze [ḥadd]?“ Er antwortete: „Mit einer Grenze.“

Dies berichtete uns al-Ḥasan ibn aṣ-Ṣabbāḥ al-Bazzār nach ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Šaqīq nach Ibn al-Mubārak.

Wer nun behauptet, dass Allah keine Grenze habe, der hat den Koran zurückgewiesen und behauptet, dass Er „Nichts“ sei; denn Allah, der Erhabene, hat die Grenze Seines Ortes an vielen Stellen in Seinem Buch beschrieben. So sprach Er: {Der Allerbarmer hat Sich über den Thron erhoben [istawā]} [Ṭā-Hā: 5], {Seid ihr sicher vor Dem, Der im Himmel ist} [al-Mulk: 16], {Sie fürchten ihren Herrn über sich} [an-Naḥl: 50], {Ich werde dich abberufen und dich zu Mir emporheben} [Āl ʿImrān: 55], {Zu Ihm steigt das gute Wort empor} [Fāṭir: 10].

Dies alles und was dem gleicht, sind Belege und Beweise für die Grenze. Und wer diese nicht anerkennt, der ist ungläubig gegenüber der Offenbarung Allahs, des Erhabenen, geworden und hat die Zeichen [Āyāt] Allahs, des Erhabenen, geleugnet.

Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wahrlich, Allah ist über Seinem Thron, über Seinen Himmeln.“ Und er sagte zu der schwarzen Sklavin: „Wo ist Allah?“. Sie antwortete: „Im Himmel“. Er sagte: „Lass sie frei, denn sie ist eine Gläubige“ (1).

Die Aussage des Gesandten Allahs ﷺ: „Sie ist eine Gläubige“, ist ein Beweis dafür, dass sie, wenn sie nicht geglaubt hätte, dass Allah im Himmel ist, keine Gläubige gewesen wäre, und dass für die [Befreiung einer] gläubigen Sklavin nur derjenige zulässig ist, der [für] Allah festlegt,