Gott den Al-Ḥadd festlegt, dass Er im Himmel ist, wie Gott und Sein Gesandter sagten.

So überlieferte uns Aḥmad bin Manīʿ al-Baġdādī al-Aṣamm, es überlieferte uns Abū Muʿāwiya, von Šabīb bin Šaiba, von al-Ḥasan, von ʿImrān bin al-Ḥuṣain, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, zu dessen Vater sagte: „O Ḥuṣain, wie viele Götter betest du heute an?“ Er sagte: Sieben: sechs auf der Erde und einen im Himmel! Er sagte: „Und welchen von ihnen hältst du für deine Hoffnung und deine Furcht bereit?“ Er sagte: Denjenigen, der im Himmel ist. (1)

So tadelte der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, den Ungläubigen nicht, da dieser wusste, dass der Gott der Weltenbewohner im Himmel ist, wie es der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte.

So war Ḥuṣain in seinem damaligen Unglauben wissender über den erhabensten Gott als al-Marīsī und seine Gefährten, trotz dessen, was sie sich vom Islam anmaßen, da er zwischen dem Schöpfergott, der im Himmel ist, und den erschaffenen Göttern und Götzen, die auf der Erde sind, unterschied.

Und das Wort der Muslime und der Ungläubigen stimmte darin überein, dass Gott im Himmel ist, und sie legten den Al-Ḥadd dafür fest, außer dem irregeleiteten al-Marīsī und seinen Gefährten. Sogar die Kinder, die das Alter der Verantwortlichkeit noch nicht erreicht haben, haben Ihn dadurch erkannt; wenn ein Kind von etwas bedrückt wird, erhebt es seine Hände zu seinem Herrn, dem Erhabenen, und ruft Ihn im Himmel an und nirgendwo sonst. So ist jeder wissender über Gott, den Erhabenen, und Seinen Ort als die Dschahmiten.