Vierter Abschnitt:
Die Begrenzung (al-ḥadd) ist keine Eigenschaft unter den Eigenschaften Allahs, des Erhabenen
Al-Ḫaṭṭābī tadelte die Leute der Sunna (Ahl as-Sunna) heftig für ihre Bestätigung der „Begrenzung“ (al-ḥadd) für Allah, den Erhabenen, und behauptete, sie hätten Allah – dem Mächtigen und Glorreichen – eine Eigenschaft hinzugefügt, die weder im Buch noch in der Sunna erwähnt wurde.
Šaiḫ al-Islām Ibn Taimiyya – möge Allah ihm barmherzig sein – entgegnete ihm in „Bayān Talbīs al-Ǧahmiyya“ (3/42) und sagte:
„Die Verfechter der Bestätigung (Ahl al-Iṯbāt), die al-Ḫaṭṭābī und seinesgleichen widersprechen, antworten hierauf in mehrfacher Hinsicht:
Erstens: Diese von ihm erwähnte Aussage wäre nur dann zutreffend, wenn sie behauptet hätten, Er besäße eine Eigenschaft namens ‚Begrenzung‘ (al-ḥadd), wie es dieser Kritiker fälschlicherweise annahm!
Dies hat jedoch niemand gesagt, und kein Vernünftiger würde es sagen; denn diese Aussage entbehrt jeder Grundlage. Es gibt unter den Attributen, mit denen irgendetwas Beschriebenes charakterisiert wird – so wie man Allah etwa mit der Hand (yad) oder dem Wissen (ʿilm) beschreibt – keine spezifische Eigenschaft, die ‚Begrenzung‘ (al-ḥadd) genannt wird. Vielmehr ist die Begrenzung (al-ḥadd) jenes Merkmal in Bezug auf Beschaffenheit und Maß, durch das sich ein Ding von einem anderen unterscheidet, so wie es die bekannte Bedeutung des Begriffs ‚Grenze‘ (ḥadd) bei existierenden Dingen ist.“ Ende des Zitats.
Ich sage: Der vollständige Wortlaut der Aussage al-Ḫaṭṭābīs sowie die Widerlegung durch Šaiḫ al-Islām Ibn Taimiyya – möge Allah ihm barmherzig sein – werden im Anhang dieses Buches (S. 332) folgen; siehe dort nach.
المبحث الرابع:
«الحَدُّ» ليس صفةً من صفاتِ الله تعالى
شَنَّعَ الخطَّابيُّ على أهلِ السُّنَّةِ في إثباتِهِم «الحَدَّ» لله تعالى، فزَعَمَ أنَّهُم زادوا الله عز وجل صفةً من الصِّفات التي لم ينطِق بها الكتابُ والسُّنَّةُ.
وقد تعقَّبَهُ شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في «بيان تلبيس الجهمية» (٣/ ٤٢) فقال:
أهل الإثبات المنازعون للخطَّابي وذويه يُجيبون عن هذا بوجوه:
أحدها: أنَّ هذا الكلام الذي ذكره إنَّما يتوجَّه لو قالوا: إنَّ له صفة هي (الحَدُّ) كما توهَّمَهُ هذا الرَّادُّ عليهم!
وهذا لم يَقُلْه أحدٌ، ولا يقوله عاقلٌ؛ فإنَّ هذا الكلام لا حقيقة له؛ إذ ليس في الصِّفات التي يُوصَفُ بها شيءٌ من الموصوفات - كما يُوصَف باليدِ والعلمِ - صفةٌ مُعيَّنةٌ يقال لها: (الحَدُّ)، وإنَّما الحَدُّ ما يتميَّزُ به الشيء عن غيره من صفتِهِ وقَدْرِهِ، كما هو المعروفُ من لفظ الحَدِّ في الموجودات. اهـ
قلتُ: سيأتي نصُّ كلام الخطَّابي ورَدُّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عليه في الملحق بهذا الكتاب (ص٣٣٢)، فانظره هناك.
