25- al-Dschamāl Ibn ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī, Yūsuf bin Ḥasan bin ʿAbd al-Hādī, bekannt als „Ibn al-Mibrad“ (909 H.) Möge Gott Erbarmen mit ihm haben.
Er hat das „Buch über Al-Ḥadd“ gehört, und sein Name ist in den Anhörungsvermerken (Samāʿāt) dieses Buches festgehalten, und er pflegte seine Familie und seine Vertrauten zu versammeln, um es sie hören zu lassen.
Ich sage: Und zu denjenigen, die Al-Ḥadd ebenfalls bestätigten, gehören die Scheiche von Ḥarb al-Kirmānī, möge Gott Erbarmen mit ihnen haben, die er in seiner Aqida unter den Imamen der Leute der Sunna erwähnte, die er noch angetroffen hatte, wie bereits vorausgegangen ist (S. 45).
Und von den Zeitgenossen, auf deren Aussagen ich gestoßen bin, ist eine Gruppe, darunter:
26- Scheich Aḥmad bin Ibrāhīm bin ʿĪsā al-Nadschdī Möge Gott Erbarmen mit ihm haben.
Und er ist der Kommentator der Nūniyya von Ibn al-Qayyim Möge Gott Erbarmen mit ihm haben.
In seinem Buch: [„Tanbīh al-Nabīh wa-al-Ghabī fī al-Radd ʿalā al-Madrāsī wa-al-Ḥalabī“ (S. 50)].
27- Scheich Sulaimān bin Saḥmān al-Nadschdī (1349 H.) Möge Gott Erbarmen mit ihm haben.
In seinem Buch: „Tanbīh Dhawī al-Albāb al-Salīma ʿan al-Wuqūʿ fī al-Alfāẓ al-Mubtadaʿa al-Wachīma“ (S. 40-49) hat er die Aussagen von Ibn al-Mubārak, Aḥmad, Isḥāq, al-Dārimī und Ibn Taimiyya, möge Gott Erbarmen mit ihnen haben, bezüglich der Bestätigung von Al-Ḥadd erwähnt.
28- Scheich ʿAbd al-ʿAzīz bin Bāz (1420 H.) Möge Gott Erbarmen mit ihm haben.
Er sagte in seinem Kommentar zur „Ṭaḥāwiyya“: Wer von den Altvorderen (Salaf) die Bestätigung von Al-Ḥadd beim Erheben (Istiwāʾ) oder anderem aussprach, dessen Absicht war: ein Al-Ḥadd, den Gott, gepriesen sei Er, kennt und den die Diener nicht kennen. Ende des Zitats.
