Gott; es gibt keinen Gott außer Mir} [Ṭā Hā: 14] sei erschaffen, ein Ungläubiger ist.

Dies überlieferte mir Yaḥyā al-Ḥimmānī, von al-Ḥasan b. al-Rabīʿ, von Ibn al-Mubārak.

So verabscheute Ibn al-Mubārak die Wiedergabe ihrer Worte, bevor sie sie öffentlich machten. Als sie sie jedoch öffentlich machten, tadelte er sie und rügte sie dafür.

Ebenso sagte Ibn Ḥanbal: Wir sahen das Schweigen darüber als richtig an, bevor sich diese Leute darauf einließen. Als sie es jedoch offenbarten, fanden wir keinen anderen Ausweg, als ihnen zu widersprechen und sie zu widerlegen...). Ende des Zitats.

Er sagte auch, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, in „al-Radd ʿalā al-Dschahmiyya“ (358): Wir argumentierten mit diesen und ähnlichen Beweisen gegen einige dieser Leute, die sich der Stimme enthielten (al-Wāqifa). Eines ihrer größten Argumente gegen uns dabei war, dass sie sagten: Einige der Scheichs unter den Hadith-Überlieferern, die wir für ihren geringen Einblick in die Lehren der Dschahmiten kannten, wurden nach dem Koran gefragt. Da sagten sie: Wir äußern uns dazu mit keiner der beiden Aussagen, und sie enthielten sich, da sie die Absicht der Leute nicht verstanden; denn es war eine irreführende Fragestellung, die an ihre Ohren drang, deren Auslegung sie nicht kannten und mit der sie zuvor nicht geprüft worden waren. So sahen sie von einer Antwort ab und enthielten sich. Als dies jedoch an die Ohren anderer drang, die Einblick in sie, ihre Worte und ihre Absicht hatten, von denen, die mit ihnen zusammensaßen, mit ihnen debattierten und die Abscheulichkeit ihrer Worte hörten – wie diejenigen, die wir namentlich genannt haben, wie: Dschaʿfar b. Muḥammad b. ʿAlī b. al-Ḥusain, Ibn al-Mubārak, ʿĪsā b. Yūnus, al-Qāsim al-Dschazarī, Baqiyya b. al-Walīd, al-Muʿāfā b. ʿImrān und ihresgleichen unter denjenigen, die Einblick in die Worte der Dschahmiten hatten –, zweifelten sie nicht daran, dass es ein Wort des Unglaubens ist, und dass der Koran das eigentliche Wort Gottes ist, wie Gott, der Segensreiche und Erhabene, sagte, und dass er unerschaffen ist, da Gott dem