Zweiter Abschnitt:
Die Deutung des istiwāʾ bei den Ahl as-Sunna
Der istiwāʾ (das Sich-Erheben) ist eine durch den Koran und die Sunna feststehende Eigenschaft Allahs, des Erhabenen, über deren Bestätigung (iṯbāt) ein Konsens der rechtschaffenen Altvorderen (as-salaf aṣ-ṣāliḥ) besteht.
Die Ahl as-Sunna bestätigen diese Eigenschaft für Allah, den Erhabenen, in einem realen Sinne (iṯbātan ḥaqīqīyan), wie es Seiner Majestät – gepriesen und erhaben ist Er – entspricht, ohne dabei eine Verfälschung (taḥrīf), Entkernung (taʿṭīl), Gleichsetzung (tamṯīl) oder Verähnlichung (tašbīh) vorzunehmen.
Die Ausdrücke der Altvorderen (Salaf) zur Bestätigung der Realität des istiwāʾ für Allah, den Erhabenen, waren vielfältig, doch ihr Ziel war dasselbe, wie Ibn Taymiyya (möge Allah ihm barmherzig sein) in seinem Werk „Šarḥ Ḥadīṯ an-Nuzūl“ (S. 393) ausführte: „Die von den Altvorderen überlieferten und gefestigten Aussagen sind in diesem Themenkomplex einstimmig; es sind von ihnen keine zwei unterschiedlichen Ansichten dazu bekannt, wie sie etwa zuweilen bei der Interpretation einzelner Verse voneinander abweichen. Auch wenn ihre Wortwahl variieren mag, ist ihre Absicht doch eine einzige, nämlich: die Bestätigung der Erhabenheit Allahs über Seinem Thron.“
Zu den von den rechtschaffenen Altvorderen und anderen Sprachgelehrten überlieferten Bedeutungen des istiwāʾ zählen:
(1) – istawā im Sinne von: „Sich erhoben haben“ (ʿalā). Zu jenen, die dies lehrten, zählen:
1 – Muǧāhid (gest. 103 n. d. H.), möge Allah ihm barmherzig sein. [Überliefert von al-Buḫārī als muʿallaq-Bericht (4/387) im Kapitel: „Und Sein Thron war auf dem Wasser“].
المبحث الثاني:
تفسير الاستواء عند أهل السُّنة
الاستواءُ صفةٌ ثابتةٌ لله تعالى بالقرآن والسُّنَّة، وقد أجمع السَّلفُ الصالح على إثباتها.
وأهلُ السُّنَّة يثبتون لله تعالى هذه الصِّفة إثباتًا حقيقيًّا على ما يليق به سُبحانه وتعالى من غير تحريف ولا تعطيل، ولا تمثيل ولا تشبيه.
وقد تنوَّعت عبارات السَّلف في إثبات حقيقة الاستواء لله تعالى؛ ومقصودهم واحد كما قال ابن تيمية رَحِمَهُ اللهُ في «شرح حديث النزول» (ص٣٩٣): أقوال السَّلف الثابتة عنهم متَّفقةٌ في هذا الباب، لا يُعرف لهم فيه قولان، كما قد يختلفون أحيانًا في بعض الآيات، وإن اختلفت عباراتهم فمقصودهم واحد، وهو: إثبات علو الله على العرش. اهـ
ومما ورد عن السَّلف الصَّالح وغيرهم من أهل اللُّغة في معاني الاستواء:
(١) - استوى بمعنى: ( علا ). وممن قال به:
١ - مجاهد (١٠٣ هـ) رَحِمَهُ اللهُ.
[أخرجه البخاري عنه مُعلَّقًا (٤ / ٣٨٧) (باب وكان عرشه على الماء)].
