3-4 - al-Kalbī und Muqātil. [„Tafsīr al-Baġawī“ (2/165)].

5 - ʿAbdullāh b. al-Mubārak (181 n. H.), möge Gott Erbarmen mit ihm haben.

[„Maǧmūʿ al-Fatāwā“ von Ibn Taimiyya (5/591), und Er sagte: Und diejenigen von den Gelehrten, die ihm folgten, und sie sind viele].

6 - Ibn Qutaiba (276 n. H.), möge Gott Erbarmen mit ihm haben.

[„Taʾwīl Muchtalif al-Ḥadīth“ (S. 171)].

7 - Ibn ʿAbd al-Barr (463 n. H.). [„al-Tamhīd“ (7/129)].

8 - Abū Ismāʿīl al-Harawī sagte in seinem Tafsīr in persischer Sprache: {Dann erhob Er sich über den Thron}, Istiwāʾ kommt in der Sprache der Araber in der Bedeutung von: (al-Istiqrār - das Sich-Niederlassen) vor, wie in Seiner Aussage, erhaben ist Er: {wenn ihr euch darauf niedergelassen habt} [al-Zuchruf: 13], {und sie ließ sich auf dem Ǧūdī nieder} [Hūd: 44], {damit ihr euch auf ihren Rücken niederlasst} [al-Zuchruf: 13], {Wenn du dich nun mitsamt denen, die bei dir sind, auf dem Schiff niedergelassen hast} [al-Muʾminūn: 28].

9 - Abū Aḥmad al-Qaṣṣāb al-Karaǧī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, in seiner Aqida, die er für al-Qādir bi-Llāh schrieb und auf der er die Menschen vereinte, und dies war zu Beginn des fünften Jahrhunderts, und er ordnete an, dass jeder zur Reue aufgefordert wird, der davon abweicht, sei es ein Mu'tazilitischer, ein Rafiditischer oder ein Charidschitischer.

Und zu dem, was er darin sagte, gehört..: Er erschuf den Thron, nicht aus einem Bedürfnis danach, und Er erhob sich darüber mit einem Erheben des Sich-Niederlassens (istiwāʾ istiqrār), wie Er wollte und beabsichtigte, nicht ein Sich-Niederlassen der Erholung, wie die Schöpfung sich erholt. Ende des Zitats.

[„al-ʿUluww“ von al-Dhahabī (2/1303)].