sagt er eine solche Aussage nur aufgrund von klarem [Wissen], und die Lüge über Gott, mächtig und erhaben ist Er, ist gewaltiger als die Lüge über Seinen Gesandten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm. Das Mindeste, was in diesen Überlieferungen steckt, ist: dass die ersten Altvorderen untereinander weitergaben, dass die Rechtschaffenen unter den Menschen vorzüglicher sind als die Engel, ohne dass es von ihnen eine Ablehnung dafür gab, und niemand von ihnen widersprach dem. Die Meinungsverschiedenheit trat erst auf, nachdem die Neigungen ihre Anhänger zersplitterten und die Meinungen auseinandergingen; so war dies bei ihnen gleichsam fest etabliert.
Und er sagte in „Bayān Talbīs al-Jahmiyya“ (3/268), während er über die Überlieferung von Kaʿb al-Aḥbār sprach, in der Gott dem Erhabenen Schwere zugeschrieben wird: Und diese Überlieferung, auch wenn sie die Überlieferung von Kaʿb ist, so ist es möglich, dass sie aus dem Wissen der Leute der Schrift stammt, und es ist möglich, dass sie zu dem gehört, was er von den Gefährten, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, empfangen hat. Und die Überlieferung der Leute der Schrift, für die wir keinen Zeugen haben, die weist er weder zurück, noch bestätigt er sie, noch bezichtigt er sie der Lüge. Diese Imame, die in seiner Überlieferungskette erwähnt werden, gehören zu den erhabensten Imamen, und sie und andere haben ihn überliefert, und sie haben nicht abgelehnt, was darin an seiner Aussage enthalten ist: (durch die Schwere des Bezwingers über ihnen). Wäre diese Aussage in der Religion des Islams bei ihnen verwerflich gewesen, hätten sie ihn nicht auf diese Weise überliefert. Ende des Zitats.
Und Ibn al-Qayyim, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte, wie in „Muchtasar al-Ṣawāʿiq“ (3/1283), während er über den Hadith von Jābir, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sprach: „Die Menschen werden am Tag der Auferstehung versammelt, oder er sagte: die Diener, nackt, unbeschnitten, als Buhm. Er sagte: Wir sagten: Und was ist Buhm? Er sagte: Sie haben nichts bei sich. Dann ruft Er ihnen mit einer Stimme zu, die der Nahe hört: Ich bin der König, Ich bin der Vergelter...“ der Hadith.
Und ʿAbdullāh bin Aḥmad überlieferte ihn in „al-Sunna“, und al-Ṭabarānī in „al-Muʿjam“ und „al-Sunna“, und Abū Bakr Ibn Abī ʿĀṣim in „al-Sunna“, wobei sie damit argumentierten. Wer von den Menschen außer diesen
