Vierter Abschnitt:
Was vom Gesandten Allahs ﷺ bezüglich der Bestätigung des Sitzens (al-ǧulūs) überliefert wurde.
Hierzu wurden zahlreiche Hadithe überliefert:
Einige davon sind authentisch (ṣaḥīḥ) und gefestigt (ṯābit), welche von den Leuten der Sunna (ahl as-sunna) wohlwollend aufgenommen wurden und die sie als Beweis in der Widerlegung der Dschahmiten (al-ǧahmiyya), den Leugnern der Attribute, anführten.
Andere wiederum sind schwach (ḍaʿīf); sie werden jedoch in diesem Kapitel zur Unterstützung herangezogen, da sie eine Grundlage (aṣl) und unterstützende Zeugnisse (šāhid) in anderen Hadithen haben, die sie bestätigen.
Zu diesen Hadithen gehören:
In einem anderen Wortlaut: „Wenn sich der Herr, mächtig und majestätisch ist Er, auf Seinen Schemel setzt.“
[Die Quellenangabe erfolgt unter der Nummer (36)].
Ibn Taimiyya, möge Allah ihm gnädig sein, sagte in „Maǧmūʿ al-Fatāwā“ (16/434): „... die Mehrheit der Leute der Sunna hat ihn akzeptiert ... Er hat viele gefestigte Überlieferungswege, die bis zu Sufyān, Isrāʾīl und anderen zurückreichen. Abū al-Ḥasan ibn az-Zāġūnī verfasste sogar einen eigenständigen Teil (ǧuzʾ), um seine Überlieferungswege zu sammeln und darüber in einer Weise zu sprechen, die Mangelhaftigkeit und zeitliche Entstehung (ḥudūṯ) von Allah ausschließt.“
المبحث الرابع:
ما رُوي عن رسول الله ﷺ في إثبات الجلوس
رُويت فيه أحاديثُ كثيرةٌ:
منها: ما هو صحيحٌ ثابتٌ تلقاه أهل السُّنة بالقبول، واحتجوا به في الرَّدِّ على الجهمية منكرة الصِّفات.
ومنها: ما هو ضعيفٌ؛ ولكن يُستأنس به في هذا الباب إذ له أصلٌ وشاهد من أحاديث أخرى تشهد له.
ومن تلك الأحاديث:
١- حديث عُمر بن الخطاب رضي الله عنه، وفيه قول رسول الله ﷺ: «وإن كرسيه فوق السَّموات والأرض، وإنه يقعد عليه».
وفي لفظٍ: «إذا جلسَ الرَّبُّ عز وجل على كرسيه».
[سيأتي تخريجه برقم (٣٦)]
- قال ابن تيمية رحمه الله في «مجموع الفتاوى» (١٦ / ٤٣٤): .. أكثر أهل السُّنة قبلوه .. وله طُرُقٌ كثيرة ثابتة إلى سفيان، وإسرائيل وغيرهما، وقد صنَّفَ أبو الحسن ابن الزاغوني جُزءًا في جمع طُرُقه، والكلام عليه بما ينفي عن الله النقص والحدوث. اهـ
