– Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, außer dadurch, dass Gott es ihn durch Seine Offenbarung an ihn lehrte, sei es mit Dschibrīl oder mit wem Er wollte von Seinen Gesandten zu ihm. Das also sind jene Verse, die der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – seinen Gefährten durch das Lehren Dschibrīls auslegte, und es sind zweifellos Verse von bestimmter Anzahl.

Und unter den Versen des Qurʾān gibt es solche, bezüglich derer wir bereits erwähnt haben, dass Gott – erhaben ist Sein Lob – das Wissen um ihre Auslegung Sich Selbst vorbehalten hat; so hat Er weder einen nahestehenden Engel noch einen entsandten Propheten über dieses Wissen unterrichtet, sondern sie glauben daran, dass es von Ihm stammt und dass niemand seine Auslegung kennt außer Gott.

Was jedoch das betrifft, wovon die Diener das Wissen um seine Auslegung notwendigerweise benötigen, so hat es ihr Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – ihnen durch Gottes Erläuterung dessen für ihn durch Seine Offenbarung mit Dschibrīl erklärt. Und das ist die Bedeutung, deren Erläuterung für sie Gott ihm geboten hat, indem Er – erhaben ist Seine Erwähnung – zu ihm sagte: {Und Wir haben zu dir die Ermahnung hinabgesandt, damit du den Menschen erklärst, was ihnen hinabgesandt worden ist, und auf dass sie nachdenken mögen.} [Sure al-Naḥl: 44].

Und wenn die Auslegung des Berichts vom Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, dass er nicht