Aussage über die Auslegung der Namen des Qur'an, seiner Suren und seiner Versen

Er sagte (Abū Ǧaʿfar): Gewiss, Gott – erhaben ist Sein Gedenken – hat Seine Offenbarung, die Er auf Seinen Diener Muḥammad – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – herabgesandt hat, mit vier Namen benannt:

Darunter: „Der Qur'an“. So sagte Er bei dessen Benennung damit in Seiner Offenbarung: {Wir erzählen dir die schönste der Geschichten, indem Wir dir diesen Qur'an offenbart haben, obwohl du zuvor einer der Ahnungslosen warst.} [Sure Yūsuf: 3], und Er sagte: {Wahrlich, dieser Qur'an erzählt den Kindern Israels das Meiste von dem, worüber sie uneinig sind.} [Sure an-Naml: 76].

Und darunter: „Der Furqān“ (Die Unterscheidung). Er – erhaben ist Sein Lob – sagte in Seiner Offenbarung an Seinen Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, womit Er ihn so nannte: {Segensreich ist Derjenige, Der die Unterscheidung auf Seinen Diener herabgesandt hat, damit er für die Welten ein Warner sei.} [Sure al-Furqān: 1].

Und darunter: „Das Buch“ (al-Kitāb). Er – segensreich ist Sein Name – sagte bei dessen Benennung damit: {Alles Lob gebührt Gott, Der auf Seinen Diener das Buch herabgesandt und darin keinen Krummstab gemacht hat * ein geradliniges [Buch]} [Sure al-Kahf: 1].

Und darunter: „Die Ermahnung“ (al-Ḏikr). Er – erhaben ist Sein Gedenken – sagte bei dessen Benennung damit: {Gewiss, Wir Selbst haben die Ermahnung herabgesandt, und Wir werden sie wahrlich hüten.} [Sure al-Ḥiǧr: 9].

Und jeder Name von Seinen vier Namen hat in der Sprache der Araber eine Bedeutung und eine Hinsicht, die sich von der Bedeutung und der Hinsicht des anderen unterscheidet.

Was nun „den Qur'an“ betrifft, so sind die Koranexegeten hinsichtlich seiner Auslegung unterschiedlicher Meinung. Verpflichtend ist jedoch, dass seine Auslegung nach der Aussage von Ibn ʿAbbās von dem Vortragen und dem Lesen herkommt und ein Verbalnomen aus der Aussage des Sprechenden ist: