Übersetzung · DE
KI-ÜbersetzungSodann haben die Suren des Qur'ān Namen, mit denen der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sie benannte:
126- Uns überlieferte Muḥammad ibn Baschchār, der sagte: Uns überlieferte Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, der sagte: Uns überlieferte Abū al-ʿAwwām – und mir überlieferte Muḥammad ibn Khalaf al-ʿAsqalānī, der sagte: Uns überlieferte Rawwād ibn al-Ǧarrāḥ, der sagte: Uns überlieferte Saʿīd ibn Baschīr, alle – über Qatāda, über Abū al-Malīḥ, über Wāṯila ibn al-Asqaʿ: dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Mir wurden anstelle der Thora die sieben langen [Suren] gegeben, und mir wurden anstelle des Psalms die Hunderter [Suren] gegeben, und mir wurden anstelle des Evangeliums die oft wiederholten [Suren] gegeben, und ich wurde durch den gegliederten Teil (al-Mufaṣṣal) ausgezeichnet.“ (1)
127- Mir überlieferte Yaʿqūb ibn Ibrāhīm, der sagte: Uns überlieferte Ibn ʿUlayya, über Khālid al-Ḥaḏḏā', über Abū Qilāba, der sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Mir wurden die sieben langen [Suren] anstelle der Thora gegeben, und mir wurden die oft wiederholten [Suren] anstelle des Psalms gegeben, und mir wurden die Hunderter [Suren] anstelle des Evangeliums gegeben, und ich wurde durch den gegliederten Teil (al-Mufaṣṣal) ausgezeichnet.“ (2) Khālid sagte: Sie pflegten den gegliederten Teil (al-Mufaṣṣal) „das Arabische“ zu nennen. Khālid sagte: Manche von ihnen sagten: Im Arabischen gibt es keine Niederwerfung.
Anmerkungen
- (1) Hadith 126: Al-Ṭabarī überlieferte ihn hier über zwei Überlieferungsketten, eine davon ist Sahih (Authentisch), die andere Da'if (Schwach): Er überlieferte ihn über Abū Dāwūd al-Ṭayālisī von Abū l-ʿAwwām, und dies ist eine authentische Überlieferungskette. Und er überlieferte ihn über Rawwād ibn al-Jarrāḥ von Saʿīd ibn Baschīr, und dies ist eine schwache Überlieferungskette – beide von Qatāda.
Was den Weg von al-Ṭayālisī betrifft, so steht er in seinem Musnad Nr. 1012, und Aḥmad überlieferte ihn im Musnad Nr. 17049 (4/107, al-Ḥalabī-Ausgabe), und al-Haiṯamī erwähnte ihn in Majmaʿ az-Zawāʾid (7/158) und schrieb ihn auch al-Ṭabarānī „in ähnlichem Wortlaut“ zu. Und Abū l-ʿAwwām in der ersten Überlieferungskette ist: „ʿImrān ibn Dāwar“ – mit Fatḥa auf dem Dāl, gefolgt von Alif, dann ein Fatḥa auf dem Wāw und am Ende Rāʾ – „al-Qaṭṭān“, und er ist zuverlässig (ṯiqa).
Was den zweiten Weg betrifft, so befindet sich in seiner Überlieferungskette „Rawwād ibn al-Jarrāḥ al-ʿAsqalānī“, und er ist ehrlich (ṣadūq), außer dass sich sein Gedächtnis am Ende seines Lebens verschlechterte, wie Abū Ḥātim sagte, nach dem, was sein Sohn in Diskreditierung und Beglaubigung (1/2/524) von ihm überlieferte; und al-Buchārī sagte in al-Kabīr (2/1/307): „Er war verwirrt geraten, sodass seine Hadithe kaum noch aufrechtzuerhalten waren.“ Und „Rawwād“ wird mit Fatḥa auf dem Rāʾ, Schadda auf dem Wāw und Dāl am Ende geschrieben. In den Manuskriptgrundlagen stand hier „Dāwūd“, was ein Fehler ist. In seiner Überlieferungskette befindet sich auch „Saʿīd ibn Baschīr“, und er ist ehrlich, über dessen Gedächtnis gesprochen wird. Jedoch stand Rawwād mit seiner Überlieferung von Saʿīd nicht allein da, denn Ibn Kathīr erwähnte ihn im Tafsir (1/64) aus dem Buch von Abū ʿUbaid: von Hischām ibn Ismāʿīl ad-Dimaschqī von Muḥammad ibn Schuʿaib von Saʿīd ibn Baschīr, und Ibn Kathīr sagte: „Dies ist ein einzelner (gharīb) Hadith, und in Saʿīd ibn Baschīr liegt eine Gewissenheit/Schwäche (līn)“, was eine nicht exakt ausgearbeitete Begründung ist! Denn Saʿīd ibn Baschīr stand nicht allein damit da – wie offensichtlich ist –, sondern seine Überlieferung wurde gestützt durch die Überlieferung von al-Ṭayālisī von Abū l-ʿAwwām ʿImrān ibn Dāwar, was eine authentische Überlieferungskette ist, wie wir sagten. Und er wird mit einer dritten Überlieferungskette unter Nr. 129 folgen. - (2) Hadith 127: Dies ist ein unterbrochener (Mursal) Bericht von Abū Qilāba.
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