Übersetzung · DE
KI-Übersetzung128 - Und Muḥammad b. Ḥumayd überlieferte uns, er sagte: Ḥakkām b. Salm überlieferte uns, von ʿAmr b. Abī Qays, von ʿĀṣim, von al-Musayyab, von Ibn Masʿūd, der sagte: Die langen [Suren] sind wie die Tora, die Hunderter [Suren] sind wie das Evangelium, die wiederholten [Suren] sind wie die Psalmen, und der restliche Qurʾān danach ist ein Vorzug gegenüber den Büchern. (1)
129 - Abū ʿUbayd al-Waṣṣābī überlieferte mir, er sagte: Muḥammad b. Ḥafṣ überlieferte uns, er sagte: Abū Ḥumayd berichtete uns, al-Fazārī überlieferte uns, von Layth b. Abī Sulaym, von Abū Burda, von Abū al-Malīḥ, von Wāthila b. al-Asqaʿ, vom Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, der sagte: Mein Herr gab mir anstelle der Tora die sieben langen [Suren], anstelle des Evangeliums die wiederholten [Suren], anstelle der Psalmen die Hunderter [Suren], und mein Herr zeichnete mich durch den gegliederten Teil (al-Mufaṣṣal) aus. (2)
Abū Jaʿfar sagte: Und die sieben langen [Suren] sind: al-Baqara, Āl ʿImrān, an-Nisāʾ, al-Māʾida,
Anmerkungen
- (1) Bericht 128: Wir haben diesen Bericht von Ibn Masʿūd nicht gefunden. Und „ʿĀṣim“ ist Ibn Abī al-Najūd, mit Fatḥa auf dem Nūn, und er ist ʿĀṣim ibn Bahdala. Und „al-Musayyab“ ist Ibn Rāfiʿ al-Asadī, und er ist ein vertrauenswürdiger Nachfolger (Tabi'i), aber er begegnete Ibn Masʿūd nicht; vielmehr überliefert er von Mujāhid und Ähnlichen, wie Abū Ḥātim sagte. Siehe al-Tahdhīb (10/153), al-Marāsīl von Ibn Abī Ḥātim (S. 76) und Sharḥ al-Musnad beim Hadith 3676.
- (2) Hadith 129: Dies ist eine weitere Überlieferungskette für den vorherigen Hadith 126, und es ist eine problematische Überlieferungskette, deren wahre Beschaffenheit uns nicht klar geworden ist:
Ihr Anfang lautet: „Abū ʿUbaid al-Waṣābī überlieferte uns: Muḥammad ibn Ḥafṣ überlieferte uns“! So steht es in den Handschriften. Und ich befürchte, dass dies ein Fehler ist, ja es ist meiner Ansicht nach wahrscheinlich, denn Abū ʿUbaid al-Waṣābī ist Muḥammad ibn Ḥafṣ selbst. Ibn Abī Ḥātim verfasste seine Biografie in al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (3/2/237) und sagte: „Muḥammad ibn Ḥafṣ al-Waṣābī al-Ḥimṣī Abū ʿUbaid überlieferte von Muḥammad ibn Ḥimyar und Abū Ḥaywa Shuraiḥ ibn Yazīd. Ich erlebte ihn und wollte zu ihm reisen, um von ihm zu hören (Anhörung), da sagte mir einer aus Ḥimṣ: Er ist nicht wahrhaftig und hat Muḥammad ibn Ḥimyar nicht erlebt, da ließ ich ihn.“ Der Ḥāfiẓ erwähnte ihn in Lisān al-Mīzān (5/146) in ähnlicher Weise und fügte hinzu, dass Ibn Manda ihn als schwach eingestuft hat (Da'if) und Ibn Ḥibbān ihn unter den Vertrauenswürdigen nannte. Ebenso erwähnte ihn al-Dūlābī in al-Kunā (2/75, 76) mit seinem Namen und seiner Kunya und überlieferte einen Hadith über ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal von diesem Abū ʿUbaid.
Was dann „Abū Ḥumaid“ betrifft, den Überlieferer von Muḥammad ibn Ḥafṣ: Ich konnte nicht herausfinden, wer er ist. Ebenso „al-Fazārī“, der Sheikh von Abū Ḥumaid; es könnte Abū Isḥāq al-Fazārī sein.
Was Abū Burda betrifft: Er ist Abū Burda ibn Abī Mūsā al-Ashʿarī, und er überliefert in dieser Überlieferungskette von Abū al-Malīḥ ibn Usāma al-Hudhalī; beide sind Nachfolger (Tabi'i), jedoch ist Abū Burda älter als Abū al-Malīḥ, sodass es zur Überlieferung der Älteren von den Jüngeren gehört.
In Majmaʿ al-Zawāʾid (7/158) gibt es einen ähnlichen Hadith aus dem Hadith von Abū Umāma; al-Haithamī sagte: „al-Ṭabarānī überlieferte ihn, und darin ist Laith ibn Abī Sulaim, den eine Gruppe als schwach eingestuft hat, dessen Hadith jedoch berücksichtigt wird, und die übrigen seiner Gewährsleute sind Gewährsleute des Ṣaḥīḥ.“
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