Übersetzung · DE
KI-ÜbersetzungUnd al-Aʿšā sagte in ähnlicher Weise: So ging sie dahin, nachdem sie in der Seele ihr Verlangen zurückgelassen hatte, nachdem man vertraut war; und die beste Zuneigung ist die, die nützt. (1)
Was aber die Vers-Einheit (Āya) unter den Versen des Qur'an betrifft, so lässt sie in der Sprache der Araber zwei Deutungen zu:
Die eine davon: dass sie Āya genannt wurde, weil sie ein Zeichen (ʿalāma) ist, durch das das Ende des Vorherigen und der Beginn des Nachfolgenden erkannt wird, wie das Zeichen, das ein Beweis für eine Sache ist, durch den auf sie geschlossen wird; wie die Aussage des Dichters: Bringe ihr eine Botschaft von mir, bei der Dauer deines Lebens, o Jüngling, mit dem Zeichen dafür, dass sie zu uns wankend daherkam, (2) er meint: mit dem Zeichen dafür (3). Und dazu gehört die Aussage Dessen, dessen Gedenken erhaben ist: {Unser Herr, sende auf uns einen Tisch vom Himmel herab, der uns ein Fest sei, für den Ersten von uns und den Letzten von uns, und ein Zeichen von Dir} [Sura al-Māʾida: 114], das heißt: ein Zeichen von Dir für Erhörung unseres Bittgebets und Gewährung unserer Bitte.
Die andere davon: die Geschichte, wie Kaʿb ibn Zuhair ibn Abī Sulmā sagte: Überbringt doch diesem Anzüglichen eine Botschaft (āya): War er wach, als er sprach, was er sprach, oder hat er geträumt? (4) Er meint mit seiner Aussage „āya“: eine Botschaft von mir und eine Kunde von mir.
So wäre die Bedeutung der Vers-Einheiten (Āyāt): die Geschichten, eine Geschichte, die auf eine andere Geschichte folgt, mit Trennungen und Verbindungen.
Anmerkungen
- (1) Sein Dīwān: 73. „Nach Vertrautheit“: d. h. nach dem Zustand des Zusammenhalts und der Vertrautheit, in dem wir uns befanden.
- (2) Das Gedicht stammt von Suḥaim, dem Sklaven der Banū al-Ḥasḥās, sein Dīwān: 19, und es kommt im Tafsir von al-Ṭabarī (1/156, Būlāq) vor. „Aluknī ilaihā“: Überbringe ihr eine Botschaft von mir; und die Botschaft ist „al-alūk“ und „al-maʾlaka“. Und „tahādā fī mashyihi“: er schwankte vor Koketterie oder Schwäche beim Gehen.
- (3) In der Handschrift steht: „mit einem Zeichen, das hinwies“, was ein Fehler ist.
- (4) Sein Dīwān: 64, und seine Überlieferung lautet: „dass er wach sei“. Ich habe im Sharḥ Kitāb Ṭabaqāt Fuḥūl al-Shuʿarāʾ von Ibn Sallām (S. 89) dargelegt, dass das Richtige „āyatan“ (Zeichen) ist, wie es in der Handschrift der Ṭabaqāt vorkommt, und der Kommentar von al-Ṭabarī weist auf die Richtigkeit dessen hin, was ich dargelegt habe. Die Sprachbücher haben die Auslegung dieses Wortes in gebührender Weise vernachlässigt, obwohl es in der Poesie von Kaʿb und anderen vorkommt, wie im Spruch von Ḥajl ibn Naḍla:
Überbring Muʿāwiya, dem Zerrissenen, ein Zeichen
von mir, denn ich bin nicht wie mancher, der bloß erfindet!
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