Tafsir at-Tabari: Jami' al-Bayan - Dar al-Tarbiyah wa al-Turath
Band 1 · Seite 119

Übersetzung · DE

KI-Übersetzung
{Die Aussage über die Auslegung der Namen der Eröffnung des Buches}

Er sagte: Der Bericht vom Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – ist authentisch bestätigt durch das, was:-

134- Mir berichtete Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, er sagte: Uns berichtete Ibn Wahb, er sagte: Mir berichtete Ibn Abī Ẏiʾb, von Saʿīd al-Maqburī, von Abū Huraira, vom Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, dass er sagte: „Sie ist die Mutter des Qur'an (Umm al-Qurʾān), sie ist die Eröffnung des Buches (Fātiḥat al-Kitāb), und sie sind die sieben oft wiederholten Vers-Einheiten (al-Sabʿ al-Mathānī).“ (1)

Dies sind die Namen der Eröffnung des Buches.

Und sie wurde „Eröffnung des Buches“ genannt, weil mit ihrem Schreiben die Koran-Exemplare (Maṣāḥif) eröffnet werden und mit ihr in den Gebeten gelesen wird; sie ist somit die Eröffnung für die ihr folgenden Suren des Qur'an beim Schreiben und Lesen.

Und sie wurde „Mutter des Qur'an“ genannt, weil sie allen anderen Suren des Qur'an vorangestellt ist und alle anderen beim Lesen und Schreiben hinter ihr folgen. Das ähnelt in seiner Bedeutung der Bedeutung von Eröffnung des Buches. Und sie wurde aus diesem Grund nur deshalb „Mutter des Qur'an“ genannt, weil die Araber alles, was eine Sache zusammenfasst – oder einer Sache vorangestellt ist, wenn es ihm folgende Dinge gibt, für die es ein zusammenfassender Führer ist –, als „Mutter“ (umm) bezeichnen. So sagen sie zu der Haut, die das Gehirn umschließt: „Mutter des Kopfes“ (umm ar-raʾs) (2). Und sie nennen das Banner des Heeres und ihre Fahne, unter der sie sich versammeln, für das Heer eine „Mutter“. Dazu gehört die Aussage von Ḏū ar-Rumma, der eine an einer Lanze geknüpfte Fahne beschreibt, unter der er und seine Gefährten sich versammeln:

Anmerkungen

  • (1) Hadith 134: Aḥmad überlieferte ihn im Musnad (9787; 3/448 der Ḥalabī-Ausgabe) und al-Buchārī (8/289, Fatḥ al-Bārī) – beide über den Weg von Ibn Abī Dhiʾb mit dieser Überlieferungskette. Der Wortlaut von Aḥmad lautet: „Er sagte über die Mutter des Korans: Sie ist die Mutter des Korans, sie sind die sieben oft wiederholten Verse (al-Sabʿ al-Mathānī), und sie ist der gewaltige Koran.“ Der Wortlaut von al-Buchārī lautet: „Die Mutter des Korans: Sie sind die sieben oft wiederholten Verse und der gewaltige Koran.“ Ibn Kathīr erwähnte ihn im Tafsir (1/21) aus den beiden Überlieferungen des Musnad und von al-Ṭabarī. al-Suyūṭī erwähnte ihn in al-Durr al-Manthūr (1/3) und schrieb ihn auch al-Dārimī, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, Ibn al-Mundhir und anderen zu. al-Ṭabarī wird ihn noch einmal in der Erklärung von Verse 87 der Sūrat al-Ḥijr (14/40–41 der Būlāq-Ausgabe) mit dieser Überlieferungskette erwähnen.
  • (2) In der Handschrift steht: „tulaī li-l-dimāġ“, und dies ist besser.

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Arabisch (Quelle)

﴿القول في تأويل أسماء فاتحة الكتاب﴾قال أبو جعفر: صَحَّ الخبرُ عن رسول الله ﷺ بما:-١٣٤- حدثني به يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال: هي أمّ القرآن، وهي فاتحة الكتاب، وهي السبع المثاني (١) .فهذه أسماءُ فاتحة الكتاب.وسمّيت "فاتحة الكتاب"، لأنها يُفتتح بكتابتها المصاحف، ويُقرأ بها في الصلوات، فهي فَواتح لما يتلوها من سور القرآن في الكتابة والقراءة.وسمّيت "أم القرآن" لتقدمها على سائر سور القرآن غيرها، وتأخُّر ما سواها خلفها في القراءة والكتابة. وذلك من معناها شبيهٌ بمعنى فاتحة الكتاب. وإنما قيل لها -بكونها كذلك- أمَّ القرآن، لتسمية العرب كل جامع أمرًا -أو مقدِّمٍ لأمر إذا كانت له توابعُ تتبعه، هو لها إمام جامع- "أمًّا". فتقول للجلدة التي تجمع الدُّماغ: "أم الرأس" (٢) . وتسمى لواء الجيش ورايتهم التي يجتمعون تحتها للجيش - "أمًّا". ومن ذلك قول ذي الرُّمة، يصف رايةً معقودة على قناة يجتمع تحتها هو وصحبُه:

Anmerkungen

(١) الحديث ١٣٤ -رواه أحمد في المسند: ٩٧٨٧ (٣: ٤٤٨ طبعة الحلبي) . والبخاري ٨: ٢٨٩ فتح الباري- كلاهما من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. ولفظ أحمد: "قال في أم القرآن: هي أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي القرآن العظيم". ولفظ البخاري: "أم القرآن: هي السبع المثاني، والقرآن العظيم". وذكره ابن كثير في التفسير ١: ٢١، من روايتي المسند والطبري. وذكره السيوطي في الدر المنثور ١: ٣، ونسبه أيضًا للدارمي وأبي داود والترمذي وابن المنذر وغيرهم. وسيذكره الطبري مرة أخرى، في تفسير الآية ٨٧ من سورة الحجر (١٤: ٤٠- ٤١ من طبعة بولاق) ، بهذا الإسناد.(٢) في المخطوطة: "تلي للدماغ"، وهذه أجود.