Tafsir at-Tabari: Jami' al-Bayan - Dar al-Tarbiyah wa al-Turath

Band 1 · Seite 131

Übersetzung · DE

KI-Übersetzung

Wenn nun jemand sagt: Was sagst du zu dem Vers von Labīd ibn Rabīʿa:

Bis zum Ablauf eines Jahres, sodann sei der Name des Friedens auf euch beiden, … und wer ein ganzes Jahr lang weint, der hat sich wahrlich entschuldigt (1)

wo doch ein führender Gelehrter in der Sprache der Araber dies so ausgelegt hat, dass damit gemeint sei: „Sodann sei der Frieden auf euch beiden“, und dass der Name des Friedens der Frieden selbst sei? (2)

Dem wird gesagt: Wenn dies zulässig und seine Auslegung darin so korrekt wäre, wie er es ausgelegt hat, dann wäre es auch zulässig zu sagen: „Ich habe den Namen von Zaid gesehen“, „Ich habe den Namen der Speise gegessen“ und „Ich habe den Namen des Getränks getrunken“. Doch im Konsens aller Araber hinsichtlich der Unmöglichkeit dessen liegt das, was die Hinfälligkeit der Auslegung desjenigen anzeigt, der die Aussage von Labīd „Sodann der Name des Friedens

Anmerkungen

(1) Sein Dīwān, Gedicht Nr.: 21, und al-Khizāna 2: 217, dann kommt es im Tafsir des Verses der Sura al-Tawba: 90 (10: 144, Būlāq), und des Verses der Sura al-Raʿd: 35 (13: 109). Und das Gedicht sagt er zu seinen beiden Töchtern, als er sagte:
Meine beiden Töchter wünschten, dass ihr Vater lebe ... Und bin ich denn etwas anderes als von Rabīʿa oder Muḍar!
Dann befahl er ihnen mit seinem Befehl und sagte vor dem Belegvers:
So steht auf und sprecht mit dem, was ihr wisst ... Und zerkratzt kein Gesicht und rasiert kein Haar
Und sprecht: Er ist der Mann, der weder seinen engen Freund ... im Stich ließ, noch den Freund verriet, noch treulos war
So bedeutet seine Aussage "Bis zum Jahr (ilā al-ḥawl)...": Das heißt, tut dies, bis das Jahr vergeht. Und "al-ḥawl": Das vollständige Jahr in seiner Gänze. Und seine Aussage "iʿtadhara" (er hat sich entschuldigt) ist hier in der Bedeutung von "aʿdhara": Das heißt, er hat das äußerste Ziel in der Entschuldigung erreicht.
(2) Dieser in der Wissenschaft der Sprache der Araber Vorangestellte ist Abū ʿUbayda Maʿmar ibn al-Muthannā, in seinem Buch Majāz al-Qurʾān: 16. Und er ist zwischen die Kiefer eines Löwen geraten! Und dies, was kommt, ist alles eine bittere Zurechtweisung von Abū Jaʿfar für Abū ʿUbayda.

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Arabisch (Quelle)

فإن قال قائل: فما أنت قائلٌ في بيت لبيد بن ربيعة:إلَى الحَوْلِ، ثم اسْمُ السَّلام عليكُمَا، ... ومن يَبْكِ حَوْلا كاملا فَقَد اعتَذَرْ (١)فقد تأوله مُقدَّم في العلم بلغة العرب، أنه معني به: ثم السلام عليكما، وأن اسمَ السلام هو السلام؟ (٢)قيل له: لو جاز ذلك وصح تأويله فيه على ما تأوّل، لجاز أن يقال: رأيتُ اسم زيد، وأكلتُ اسمَ الطعام، وشربتُ اسمَ الشراب؛ وفي إجماع جميع العرب على إحالة ذلك ما ينبئ عن فساد تأويل من تأول قول لبيد: "ثمّ اسم السلام

Anmerkungen

(١) ديوانه، القصيدة رقم: ٢١، والخزانة ٢: ٢١٧، ثم يأتي في تفسير آية سورة التوبة: ٩٠ (١٠: ١٤٤ بولاق) ، وآية سورة الرعد: ٣٥ (١٣: ١٠٩) والشعر يقوله لابنتيه، إذ قال: تَمَنَّى ابنتَايَ أن يعيشَ أبُوهما ... وهَلْ أنا إلاَّ من ربيعة أو مُضَرْ!ثم أمرهما بأمره فقال قبل بيت الشاهد: فقُومَا فقولاَ بالذي قد علمتُما ... ولا تَخْمِشا وجْهًا ولا تَحْلِقا شَعَرْوقولاَ: هو المرءُ الّذي لا خليلَه ... أَضاعَ، ولا خانَ الصديقَ، ولا غَدَرْفقوله "إلى الحول. . " أي افعلا ذلك إلى أن يحول الحول. والحول: السنة كاملة بأسرها. وقوله "اعتذر" هنا بمعنى أعذر: أي بلغ أقصى الغاية في العذر.(٢) هذا المقدم في العلم بلغة العرب، هو أبو عبيدة معمر بن المثنى، في كتابه مجاز القرآن: ١٦. وقد وقع بين ماضغى أسد! وهذا الذي يأتي كله تقريع مرير من أبي جعفر لأبي عبيدة.